陈淳是朱子的重要弟子,在思想上以朱子学为宗旨。他在晚年极力排斥“心学”,导致其一生给人留下了具有强烈“门户之见”的印象。但就是这样一个批评“心学”为“吾道之贼”的人,在某些方面却表现出“心学”的倾向。本文以“心”为着眼点,考察陈淳思想中的“心学”倾向,并尝试对其产生的原因进行分析。具体分为以下三个部分：第一部分介绍陈淳的生平。陈淳品性恬淡,平生多以居村训童为主；两次亲炙朱门,虽时间都不长,但对他的思想影响深远。在思想上,他一生凡历三变,但始终以朱子学为其学问的宗旨,其中排斥“心学”的“门户之见”只是他晚年的表现,仅是他思想历程中的一小部分而已。第二部分论述陈淳思想中关于心的认识。从心与理的关系、心的认识能力及其在实践活动中的作用、心和性情的关系、心的修养工夫等五个方面对陈淳思想中的“心”进行梳理。陈淳对于心的认识大体和朱子一样,但也存在差别,如陈淳比心为物、认为理气共同形成心的作用、因出发点不同而形成道心人心之别等。在此过程中,笔者尝试对陈淳的一些命题作出分析,对学者的一些论断进行探讨,如心之能动性问题、认识真理之路线问题等,并从中判断出陈淳思想中所表现出来的“心学”——内圣的倾向。第三部分试图就陈淳思想中的“心学”倾向的成因进行分析。经过分析,我们可以得知陈淳思想中的这一倾向并非无由而生,这与其思想渊源——朱子思想中存在的“心学”资源,其所处的理论背景——朱子对儒家精神之确认和对程朱一派思想之完成,及其早年的为学方式有着密切的关系。