论体是中国古代文体中较大的一个门类，主要用于议事说理和陈述意见。本篇论文意在前人研究基础上，对两晋时期的论体文章作进一步探索。从对论体追根溯源的情况看，有《论语》起源说、诸子起源说、《易经》起源说、《尚书》起源说。其实论体的发展是缓慢的，是逐渐成型的，不能武断的说论体到底起源于哪里。论体这一类的文体最本质的特点在于一个理字，不仅仅是分析道理，而且要用有文采的话表达出来。本文从论体文本入手，根据论述内容的不同，选取两晋论体中政论、史论、文论、杂论四类进行分析，论述两晋时期论体鲜明的艺术特色：论理精微、简洁明畅、富有情采、偏重模拟、思辨激烈。两晋论体能表现如此的原因有两点，一是文学的自觉，使论体脱离述经叙理的窠臼，重视自身的发展，从而论体文题材扩大，形象性也得到加强；二是环境的变化，促使论者们认可论体的实用性，选择论体作为创作体裁，使论体的成熟度得到提升，文学价值得以增加。两晋论体蓬勃地发展使得论体能够为文学史做出贡献：促进文论发展，建立论之式。论体的发展引起了文学理论的发展，文学理论文章又可以把文学作为议论的题材和对象，两厢促进。最终两晋论体凭借着师心独见、不事繁词、逻辑严密三大优良品格，被推举到“论之式”的地位。