【摘 要】
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我国经济的快速发展,强有力地激发了人们追求物质生活和精神生活的需求。城市公园也得到了大力发展,通过城市公园的建设一方面丰富市民们的生活,另一方面展示城市的地方特色和文化特色。我国在殷周时期,园林艺术就已经出现,但是我国的大部分城市公园景观都是如出一辙,缺乏城市本身的特色,也缺失地域文化。随着现代化的快速发展,为了达到城市公园景观的多样性与异质性的目的,城市公园特色文化与地域文化的融合、表达和应用显
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我国经济的快速发展,强有力地激发了人们追求物质生活和精神生活的需求。城市公园也得到了大力发展,通过城市公园的建设一方面丰富市民们的生活,另一方面展示城市的地方特色和文化特色。我国在殷周时期,园林艺术就已经出现,但是我国的大部分城市公园景观都是如出一辙,缺乏城市本身的特色,也缺失地域文化。随着现代化的快速发展,为了达到城市公园景观的多样性与异质性的目的,城市公园特色文化与地域文化的融合、表达和应用显得尤为重要。三晋文化资源相当丰富,当代设计师可以通过发掘三晋文化,利用三晋文化元素激发城市活力,延续城市文脉的传承。三晋文化可以作为城市公园景观的设计灵感来源,推动城市公园景观的可持续发展。在本研究中,通过文献阅读和实地踏勘,基于文脉延续理论并通过运用符号学和场景精神理论的知识,把忻州城市公园景观作为设计研究对象,探讨与研究了三晋文化如何在城市公园景观更好地应用和表达。首先明确了概念理论性的知识。选择具有文脉延续的城市公园景观案例,分析并阐述案例如何表达地域文化与文脉要素,最后得出对相应景观建设的启发与借鉴点和城市公园景观设计中关于三晋文化现状问题,为之后的研究提出了问题并奠定了方向。其次基于文献、风物等资料,对三晋文化在广义的层面上进行解读,包括三晋文化的环境分析和发展进程分析,并对三晋文化与文脉要素特征进行整理分类。接下来对三晋文化在城市公园景观设计的策略进行了剖析,阐述了景观形式与功能相统一、景观内容与三晋文化共生以及景观中三晋文化的保护与传承的原则,也分析了直接、再现、隐喻、象征、抽象表达的设计手法。在最后通过忻州城市公园的实际案例,分析了项目区位,确定了忻州市城市公园景观的设计指导思想和整体设计构思,在景观设计部分和节点设计部分中全方位阐明了三晋文化元素如何融入到城市公园景观中。三晋文化源远流长,文化资源丰富,通过梳理三晋文化发展历程,总结文化内容,将三晋文化与城市公园景观相结合,希望通过理论研究与案例设计,三晋文化得以重新活跃,使得城市的文脉通过城市公园这个载体得以真正的延续,并为今后表现文脉延续的城市公园景观建设提供参考。
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