在中国现代文学史上,以梁实秋、徐志摩、闻一多等人为代表的新月派是规模、成就、影响力较大的文学流派。在上世纪20年代中国先进知识分子思想分化时,他们没有紧跟形势主流,而是主张所谓的人格独立、思想独立和文艺超然于现实,这也是新月派在很长一段时间内,一直被误读、遮蔽的主要原因。本文以新月派古典主义诗学观为研究切口,主要原因有二:首先,新月派在诗歌上建树最高,而其诗学观基本决定了其诗性追求和艺术风格;其次,古典主义构成了新月派诗学思想特质。本文主要从四个方面探讨新月派的古典主义诗学观问题:第一章,对古典主义的历史脉络与发展进行全面的综观与概说,分析新月派对西方古典主义与中国文学传统的接受背景。在“五四”文学语境的新旧之争中,新月派选择兼收并蓄西方古典主义文艺观,并与中国的文学传统相互融通,形成了其独特而具有丰富内涵的古典主义诗学思想。第二章,全面研究新月派的古典主义诗学观。首先,以古典主义诗学中“人性”这一基本范畴为基石,分别从诗歌发于人性、基于人性和止于人性三大阶段来阐述新月派的古典主义诗学本质论、诗学功用论、诗学创作论、诗学主体论。他们主张诗歌的本质是对普遍人性的模仿,因而诗歌具有普遍性和永恒性;诗歌的功用在于道德净化,因而诗歌具有伦理性和严肃性;诗歌创作应表现艺术个性而非政治,诗歌创作主体应该是天才,因而诗歌具有纯粹性。其次,以古典主义诗学最高节制因素理性精神为轴心,分别阐述理性对诗歌情感与形式两方面进行的规约,新月派在诗歌情感上主张平和抑制、普遍深刻,在诗歌形式上强调秩序性和延展性。最后,阐述古典主义诗学有机形式建构,分析闻一多的古雅论、徐志摩的自然论和梁实秋的整饬论。第三章,结合新月派诗歌创作实践进一步阐释其古典主义诗学主张。首先,只有从诗歌内形式与外形式的角度对新月派诗歌进行剖析,才能更好地把握其诗歌所具有的音乐节奏和情感旋律完美融合的和谐之美。其次,新月派的古典主义诗风与创造社、现代派皆有差异,新月派诗歌具有自然与和谐的独特审美风格。最后,新月派诗人的观物角度值得细致考察,既有助于揭示其田园牧歌式的古典意象特质,也能够加深对于新月派诗人所创诗歌境界——情境、意境、理境、幻境进行深层次的窥探。第四章,探讨新月派古典主义诗学观的价值、影响和局限。新月派代表诗人将古典主义诗学主张纳入到现代性的视野中,形成了其独具特色的诗歌理论和创作之路。在诗歌内容上讴歌人性、自然、自由,表现个体生命之感悟,抒发特定情境下的个体情感,在诗歌形式上强调节制、适度、和谐、自然,进而在新的时代氛围中实现了诗学理论和诗歌创作实践的现代转型,改变了中国现代诗歌创作的整体风貌。我们也须看到,在这一过程中,新月派的精英色彩和形式主义倾向同样给现代诗歌发展带来了不良影响,导致新诗发展后劲不足。尽管如此,新月派极为稳健的生命力使得它在孤独中也一直摸索前进,对整个20世纪中国文学产生了深刻的影响。