椿轩居士属于晚清时期的戏曲家,四川蒲江县人。对于椿轩居士的籍贯学术界主要出现其两种观点,一种是四川浦江县人,另一种则认为其是山西人。因一些学者比如黄义枢,经考察新修《浦江县志》和作品当中的序跋发现其应为四川蒲江县人,笔者较为同意这一点。关于椿轩居士的资料,最为完整的只有其六部作品,分别是《凤凰琴》、《金榜山》、《双龙珠》、《四贤配》、《天感孝》以及《孝感天》,这六部作品在王文章《傅惜华藏古本戏曲珍本丛刊》中收录,不过只是将《天感孝》与《孝感天》合为一种,同时在这部著作中完整地记录了每一部作品的序跋与眉批。笔者将在前人研究的基础上,汲取当前戏曲研究的最新成果对椿轩居士的六部作品进行探析。椿轩居士的这六部作品所选的题材不一,在他的作品当中不论是历史题材还是虚构题材,都在一定程度上表达着自己既羡慕卓文君的勇敢,又想要像钱绍德等人一样实现自己报国的理想。从作品的布局来看,椿轩居士基本是按照两条线同时进行描述的,将剧情的跌宕起伏安排的十分巧妙,并且适时地加入了一些虚构桥段,使得剧情变得更为流畅合理。作者在六部作品中塑造了非常鲜活的人物形象,比如说勇敢追求自由爱情的司马相如和卓文君,以孝延续帝业的刘恒,一心报国的屈锦袍和钱邵德、命运相反的张全仁和白博通两家人等。通过塑造这些典型的人物形象,即表达了作者对自由爱情、自由生活的向往,同时也表达了作者想要建功立业的理想和对社会正义的向往。在这六部作品中人物形象最能代表作者的心声。人物是时代的缩影,是思想的践行者,主题的表达者,作家借人物之口表达自己意愿,抒发时代感慨。笔者将这六部作品中的人物进行分析,通过其语言行为进行深层次的研究,研究对比同一部作品当中的不同角色,既反映了当时的社会环境,同时也反映出作者当时的心境。椿轩居士戏曲作品的艺术特色,首先从语言特色方面进行论述,作者注重本色语言的特征和符合人物形象的语言;其次每部作品的结构主要都是两条线索构成,最后达到大团圆结局;最后是关于这六部作品用韵特点,通过对作品中每出唱词进行整理,发现其在用韵的格律要求上并没有按照一出一韵的规则进行书写,出现一出多韵的倾向。总体来说,椿轩居士作为晚清时期的戏曲家应当引起学术界的重视,他的作品无论是主题的表达还是人物形象的塑造,亦或者是作品的艺术特点,都是在表现自己内心的诉求,我们可以窥视作者的内心世界。