李大钊提出的“民彝”是一个重要的政治学分析概念,体现其探索建立中国现代政治学的学术理路。西方社会科学和政治学主要依靠以有机进化论为主导的生物学模式形成,并通过社会/国家有机体论传人中国,在中国引起了关于民智、民德和国民性的政治论争。李大钊正是在这种社会心理层面研究现实政治,提出了“民彝”的概念,从而将中国政治研究纳入了现代社会科学的分析框架。“民彝”是一个能够充分展现中国传统政治文化色彩的概念,同时又蕴含自由、民主、法治等现代政治的精神。李大钊通过对这一概念的阐释,主张建立以“民彝”为基础的政治,将中国的传统政治引入现代。这就科学地回答了中国政治发展的动力、状态、方向等政治学基本问题,形成了中国现代政治学的分析架构和基本理论。李大钊的学术思路是独特的。他作为典型的“双重文化人”,具有多重知识背景,能够正视中西方文化、学术的多元并存,建立起了追求学术独立性的自觉意识。在中西方知识互动的研究视野下,李大钊更加关注中国政治的实际,寻找中国政治发展的特殊性。同时,他借助于“民彝”的分析,消解了“理性与价值的张力”,以及中国与西方、传统与现代的对立,将矛盾统一起来。研究李大钊的政治学思想,对于在一般意义上探索知识的现代性有所启示。中国的现代性在于中国自身的知识传统与西方外来的知识文化二者的长期并存和相互渗透。我们应在学习西方知识的同时,立足于中国实际,深入到中国传统历史文化的机理深处,具体梳理知识发展的脉络,将传统知识引向现代。