阿多诺对海德格尔生存论的批判始于批判却又没有止于批判。他的批判理论主要基于方法论和内容的批判。在方法论上,这是否定的辩证法对现象学直观的批判。在内容上,阿多诺对海德格尔的生存论提出了种种质疑,并按照海德格尔的思维逻辑去批判海德格尔生存论本身,让海德格尔生存论显示出自身的种种矛盾,最终揭示其形而上学的本来面目。由此,阿多诺指出,海德格尔的生存论只能给人提供一种形而上学式的慰藉,并不能真正解决当下人的生存困境。阿多诺的批判和思考到这里并没有结束。因为无论是阿多诺还是海德格尔,他们对生存问题的批判和思考都是想解决现代人的生存困境。既然形而上学的道路并不能解决人的生存困境,那么,问题的出路在哪里呢?阿多诺要在对海氏生存论的批判中寻找新的救赎之路。他看到了人的精神痛苦的根源在于精神和肉体的对立,这是人自我持存的需要,现在却让人走向自我毁灭。于是他希望超越当下的主客体哲学,达到人与自然、主体与客体的和解。他所探索的道路就是在人的形而上学经验中去体验幸福,在艺术审美中解放人未被压抑的感性经验,从而实现精神和肉体的和解。无疑,阿多诺的探索是一种新的尝试,可以给人们带来很多新的启发。但是值得注意的是,他的探索更多的是基于精神层面的救赎,而缺乏更加有力的实践性的革命力量。在当下社会,我们要实现“为人民谋幸福”,不仅需要关注理论层面的研究成果,更需要投身到实践领域中去奋斗。