公元7世纪佛教从印度和中原传入藏地以后，佛教在藏地与本土宗教融合的过程中形成了具有本土特色的藏传佛教。分裂割据时期，是文化和佛教繁荣发展的时期。由于不同的思想见地，藏传佛教在这个时期产生了几大不同的宗派团体。虽传承方式和教法义理与修行方法上有细微的差别，但其本质和内涵都是一致的。先后发展的宁玛派，噶举派、萨迦派，以及格鲁派都通过自己的教法传承延续之今。这过程中也有其他小的宗派在历史长河中逐渐消失，觉域派便是其中之一。它虽在在发展的过程中逐渐消亡，而它的教法以其他宗派为载体，依旧流传至今。觉域派于公元11世纪形成，如今已冲破了宗派的定义，跨越了地区的界限，超越了种族的概念早已成为环喜马拉雅地区及海内外修行者的重要法门。本文以觉域派的产生背景与佛学见地，以及觉域派的教法、寺院、修行者的状态研究整个觉域派的发展现状与消亡的原因。分析其形成不同宗派中的觉域流派之原因。以实地调查采访，收集资料等研究方式试图通过四个章节探析觉域派的发展历程。第一章主要探析觉域派形成的历史背景，通过政治，经济文化三个要素分析觉域派最初成立的起源。第二章中以由帕当巴桑杰最初成立息解派与玛吉拉准创立觉域派为依据探讨觉域派的发展与形成。由于觉域派独特的法门，受到不同宗派的接纳以及不同人群的修持。本章节中进一步讨论觉域派的主要佛学见地。分别以般若经的教法基础，四魔断境的教法理念，以及施身法的独特修行方式等三个方面研究其教法与佛学见地。第三章则以觉域派的教法在其他宗派中的流传以及觉域派现存的寺院为切入点，研究觉域派教法的发展现状和寺院的发展现状。其中以藏传佛教宁玛派为例，探究觉域派的教法如何在其他宗派中渗透与融合。第四章通过不同群体的修行者和不同的修行状态，研究时代变迁中的觉域派修行者。传统视野中的修行者以玛吉拉准同时期的修行者和近代觉域派的修行者为研究对象。当代视野中的觉域派的修行者以两位在家修行者和一位出家修行者为研究对象。通过他们的修行方式和对觉域派教法的认知分析了觉域派的教法对修行者个人的影响。