本文关注的是在新的社会语境下,当代羌族社会族群认同变迁和强化的过程。基于本人的田野调查资料,文章以四川西北部北川县大禹庙的重建为例,考察了历史上大禹庙的兴建、2001年至2005年大禹庙、祭禹仪式的重建、以及由此而带来的大禹神话传说的变异等问题。北川县所面临的族群边缘的认同危机、经济落后的危机构成了大禹庙重建的社会、政治、经济背景。为了获得大禹作为羌族族源认同的合法性,北川人在大禹庙的设计上加入了“华夏”的符号;在祭禹仪式的设计上努力向羌族族源、文化传统靠拢;在大禹神话传说文本讲述上则体现出在地化和历史化的特点。对比历史上大禹庙兴盛与式微的过程,本文认为今天北川县大禹庙的重建是羌族族群内部对大禹崇拜的根基性情感认同与外部为争取人类资源的工具性认同相互作用的结果。因此,在中国各民族之间交往频繁、文化相互影响的情况下,族群认同现象错综复杂,具有多样性。族群认同往往是在不可见的根基情感和可见的工具操作中完成的,在研究族群认同问题时根基论和工具论都应该作为参考。