空海被称作日本的“书圣”,他奠定了日本书道的基础。本文从对传统书法观念的继承、儒家思想的体现、密宗义理的加持与创作体验、观照的书写四个方面来论述空海的书学精神:其一接续了以蔡邕、王羲之等为代表的中国传统的论书思想;其二把书法上升到与人休戚相关的道义层面,认为“道”含藏在书法的阴阳点画中;其三结合密宗义理着重说明“意在笔后,字居心前”的创作状态;其四通过与张旭、黄庭坚等书家书写心态的对比,更加直观地突出其艺术精神。运用大量的图像与文献,结合晋唐书论,从领会古意、书体界限的突破、杂体书的运用这三个方面论述说明空海的书法风格、学书方式、取法根源,从他的书法中发现很多遗失的“古法”,帮助我们更加深刻地理解晋唐书法的全貌。通过研究梳理空海的书学思想和书法实践,更加清晰自己的学习门径。笔者以空海书法为取法对象,旁参相关晋唐法帖,从对古典的理解、日常书写的训练、飞白笔意的实践、书体间的融汇等方面创作系列作品,达到学以致用、师古鉴今的目的。