叙事学自20世纪60年代兴起,经过80年代的衰落,再到90年代的复兴经历了经典叙事学向后经典叙事学的转变。80年代中期在美国兴起的“新历史主义”和社会学中文艺自主性批判,使得叙事学研究开始转向,与各种学科理论相结合。本文试图把叙事学与意识形态相结合,试图从新的角度阐释作品意义。本文以崔仁勋的长篇小说《灰色人》为研究对象,在意识形态的视角下重新审视作品形式,分析作品意义。《灰色人》作为20世纪60年代创作的文学作品,他的创作时期正值韩国建成民族国家的关键时期。崔仁勋并不认为确立民族主体性,建成民族国家就能摆脱殖民主义文化入侵,并且他的观点在小说中充分体现出来。从这一点来看,作者的创作活动明显受到了社会意识形态的影响。本文结合叙事与意识形态,探究社会意识形态对叙事创作产生的影响,具有足够的研究价值。具体来说,无论构成故事的经验是真实发生过的、还是虚构的,这些经验最终源于社会生活,它是对社会生活的有选择的、系统化了的“再现”。本文第二章重点讨论文本的故事层面,通过分析文本的社会历史语境,展现意识形态在文本中的“再现”第三章从时间、空间转换的角度入手,探讨叙事的时间概念。第一节重点讨论叙事的时间机制,叙事时间的封闭性使得任何发生的事件都可以被重复,使得叙事本身带有保存记忆和书写历史的功能。时间的封闭性使得文本中穿插主人公少年时期在北边时被排挤的回忆成为很正常的事,再现了当时的社会状况,产生了不同的意识形态效果。第四章主要分析了叙事情节的弱化以及大量的谈论对话形式。第一节主要从情节的弱化以及展现冲突的对话入手,从辩证时间的角度阐释叙事的意识形态效果。第二节主要从人物视角的转换入手,通过对人物视角的心理描写等方面的考察,分析了作家对人物视角的选择以及产生的揭露“现实”的作用,以此体现意识形态对作品创作的影响。通过以上分析,充分体现叙事学与意识形态相结合的优点。如果说叙事研究专注于作品本身,意识形态则专注于社会学范畴。叙事学研究能够细致地分析文学文本,深入理解原文。意识形态则涉及到社会背景、社会意识、社会意识形态等各个方面。两者结合在一起,可以发挥各自的长处,有助于重新诠释文本意义。这一尝试使叙事学与意识形态相结合进行学术研究成为可能,并为此贡献了一份力量。