西夏文《大般涅槃经》1908-1909年出土于内蒙古额济纳旗黑水城遗址,是留存至今的大部帙夏译汉传佛典之一。该经在国内外均有收藏,相较于英藏及中藏残片,俄藏最为完整丰富,且保存较好。本文选取俄藏西夏文《大般涅槃经》卷三十二为研究对象,原件藏于今俄罗斯科学院东方文献研究所,影印刊布于《俄藏黑水城文献》（第23册）,拟对本卷佛经进行译释研究,通过对全文的逐句对译及与汉文本的对勘,探讨西夏与中原在佛经翻译及佛学术语运用方面的异同,以期获取其蕴含的语言文字学、历史文献学及佛学等方面的价值。文章首先从西夏佛教文献资料的发现及收藏情况入手,阐述了本选题的语言文字学、历史文献学及佛学等方面的价值。其次,在介绍西夏文佛经语料研究现状及趋势的基础上,对西夏文《大般涅槃经》进行学术史梳理,发现学界对其研究多集中于收藏、版式等方面,专门对其残片及各卷进行考释的较少。随后,系统介绍了汉文本《大般涅槃经》在汉地的传译及西夏译本的出土与国内外收藏情况,并对西夏文《大般涅槃经》的初译本与校译本进行了考证。文章的主体部分即是采用学界通行的“三行对译法”对全卷佛经进行录文与对译,录文及译文均不作句读,汉文底本采用《大正新修大藏经》（第12册）。通过与汉文本比勘,试图解决该文献中出现的讹、脱、衍、倒等问题,订正原件中的异体字与讹体字,为学界提供一份可资利用的西夏文语料。在此基础上进一步对经文中的佛学术语、重点字词及语法现象等予以注释,以期丰富对西夏文字词、语义及语法的认识。文章最后从翻译学及语言学的角度分析本卷佛经经文的翻译风格和语言特点,从佛教文献词语的角度对佛经中的双音节词进行分类统计,分析其双音节词的结构类型,并对佛经中佛学术语的译法及出现的异体字与讹体字进行了探讨。除去夏汉两种语言语序的不同,西夏译本基本体现了忠于原本的直译原则,其中亦有同词异译、增减字、引申义与释义词对译等灵活转译。本卷佛经的语言风格呈现出从单音节向双音节词转化及同义词与近义词的变换等特点,伴随着新的语境,一些西夏字词在词类多元化的同时具备了新的释义。本卷西夏文佛经中出现了许多双音节词,多为并列式、修饰式、词缀式,亦有主谓式、否定式等,双音节词有助于更好地理解佛教经义,促进西夏佛教的传播与发展。本卷佛经中佛学术语的译法兼具音译、意译与音意合译,以意译为主,且文中出现了少量的异体字与讹体字,可见西夏文的繁杂容易使人产生讹误。