《老子》是中国历史上重要的哲学著作,是中国道家哲学思想的重要来源,被称为道家道教的“圣典”或“圣经”,里面记载了先秦时期哲学家老子的思想。《老子》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章,内容涵盖了哲学、政治、养生等思想领域,故而一直深受人们喜爱,被历代哲学家、思想家、学者所关注,所涌现出来的研究著作更是数不胜数,这其中对老子的宇宙论的研究更是成为历代学者研究的中心。本文选取历代对《老子》的第四十二章注疏为研究对象,主要对“道生一,一生二,二生三,三生万物”的历代注疏进行疏理。试图从宇宙论的角度探讨“一”、“二”、“三”及其关系的阐述维度,从而试图阐明道家理论和道教修行的根本依据与皈依。全文主要分为五个部分:第一部分主要以与老子同时时期的人物和文献为基础,通过他们思想的解读,把握先秦时期普遍的宇宙论观点,从而帮助理解老子宇宙论的思想内涵。第二部分主要是对从两汉至明清的主要注家的《老子》第四十二章注疏的梳理与辨析。第三部分是论文的核心部分,分三章来论证:首先,探讨以“无”为核心的历代注家是怎样解“道”的;其次,探讨以“气”为核心的历代注家是怎样解“道”的;再次,探讨以“理”为核心的历代注家是怎样解“道”的。本文希望通过分析历代注家对《老子》第四十二章的疏论,可以更好的理解老子思想的整体,揭示“老子宇宙论”的历史生成过程,找出其发展的内在规律,帮助我们更好把握道家哲学的宇宙论之精髓——一种流变中逐渐融合了儒、释、道思想所“共现”出来的精髓,以及帮助于我们理解道教“宇宙论”的修行依据之教义,从而得出融合儒、释、道哲学思想和道教修行依据的以“道”为核心的中华传统文化的宇宙论的价值取向。