宗族文化在时代变迁中发生了巨大的变化，我们将其概括为由传统社会的弥散型宗族变为当代社会的点缀型宗族。当代社会，宗族通过社会动员与资源整合和地方社会的组织化得以重建。在清明祭祀中渗透着不同族群之间和族群内部的微观权力互动。宗族成员通过这一活动得以建构彼此之间的“我们感”,“共聚合爨”的宗族精神得以实现。宗谱体现了民间社会的一种身份认同关系。通过续谱，地方社会的历史感获得升华，地方社会共同体得以形成。但是，在宗族意识经过无数世代的层累之后却并没有增强，而是出现了“心灵的内卷化”，宗族的历史销蚀了其本来所具有的意义。在地方社会的日常生活中，交织着村落、家庭、个人和宗族之间的互动。通过深入到家庭和人们的日常生活，宗族获得了社会的内化，而通过向村落和地方社会的扩展，宗族实现了外化。通过这些考察，我们得出结论：宗族文化是现代化的一种补充，它的重建和延续集中体现了我国乡村社会的深层特质：老人社会、感情社会。在宗族的延续中，时间和存在自身所具有的意义得到了升华和永恒。如果宗族真的走向消亡，我们用什么来弥补宗族退场所带来的价值缺失？答案是重建人们的村落感。