刘震云作为中国当代实力作家之一,在80年代以《塔铺》正式登上文坛,之后创作了一系列备受热议的“新写实”小说,以“写实”的手法展现现实生活的偶然、琐碎和勾心斗角,以及人性的恶和社会环境对人性的扭曲。进入90年代,刘震云在日常领域以外,开始关注历史领域,创作了以“故乡”系列为代表的历史叙述作品。刘震云的文学创作由“新写实”转向历史叙述。刘震云在“故乡”系列小说中以“寓言”化写作颠覆了传统的、主流的线性时间进化的历史叙述,利用现代寓言“言”“意”分离的特点拆解了线性时间与历史意义的固定关联,从而使“故乡”系列中的“历史”脱出时序,呈现出破碎的、颓败的、不合时宜的面貌。在将原有的线性进化论历史叙事彻底颠覆之后,刘震云试图将“我姥娘”确立为重建“历史”的伦理起点,但是这一探索在小说叙事中呈现出无法自洽的局面,表明以伦理代替历史的难以实现。绪论部分是本文的选题缘起、研究综述、研究思路和意义。第一章探讨刘震云小说创作在表现日常生活的“新写实”走向关注历史变迁的历史叙述的过程中,“寓言”作为表现方式、叙述方式如何渐渐出现。通过“新写实”小说文本分析探究其以“写实”的手法,在平淡的故事中表达作家对现实的日常生活的认识。以《温故一九四二》作为进入刘震云历史叙述的重要开端,探究其历史书写时打乱时间所表现出的个人化特点。进入“故乡”系列的历史叙述,刘震云的创作呈现出极具个人风格的“寓言化”写作,而这里的“寓言化”写作指向的是本雅明意义上的现代寓言。第二章探讨“故乡”系列小说采用哪些寓言技巧实现历史叙述中“言”“意”分离,从而使历史脱出时序,呈现出破碎、颓败的面貌。第三章探讨刘震云将“我姥娘”所代表的美好品德作为重建“历史”的伦理起点是否有效。“故乡”系列使得“言”“意”分离后,历史变成废墟。就在废墟之上,“我姥娘”出场了。通过对文本的深入分析,梳理“我姥娘”在文本中的具体书写及其在文本叙事中所发挥的作用。然后从“我姥娘”形象的符号性、游离于正文的设置和“我姥娘”的死亡三方面,论证刘震云以伦理观念重建“历史”的失败。