自从科幻文学出现以来,机器人和人工智能就一直是作家们最喜欢的题材。同样在科学领域,这也一直是科学家们研究的重点领域之一。直到二十世纪,科技的发展渐渐使作品中的幻想变成现实,人类和机器之间的关系,也就是人机关系,成为科幻小说最诱人的题材之一。在人机关系的各种表现形式中,“人机共生”一直是最重要的一种人机关系。本文从梳理“机器人”、“人工智能”、“仿生人”和“赛博格”等的定义开始,探究其中的区别和联系,指出“人机共生”的代表范式。同时,“人机共生”作为跨学科研究的范畴,也在行文中分析了“人机共生”题材与科学、伦理学和宗教学等领域的联系。“人机共生”的发展,大体经历了三个代表模式,一是主客妥协,二是主客对抗,三是主客共融。从最初创造机器,机器是人类的绝对仆人,到机器获得智能,开始反抗人类,最后人类和机器合二为一,变成了赛博格,实现真正的“人机共生”,人类和机器也一起进化成为“后人类”。本文主要利用了康德“人是万物的尺度”、黑格尔的“主奴辩证法”、福柯的“人之死”以及唐娜·哈拉维女性主义的观点,从不同角度分析“人机共生”题材的代表范式。同时探讨在“人机共生”的“后人类”时代, “后人类”与女性主义、基督教的关系,以及“后人类”的身份认同问题。