甘南藏族地区的乡村文化广场,是甘南地区社会发展、思想演变、民俗风情的重要展示窗口,也是这个地区内部交流与外部传播的重要媒介。本研究以乡村广场为着眼点,探究甘南藏族地区乡村文化广场的历史变迁,分析不同时期、不同类型的广场具备哪些媒介功能,其功能的发挥状况如何。在此基础上,本论文还更进一步地探讨了在实体广场和虚拟广场媒介的共同作用下,甘南乡村中土生土长的人们经受了哪些影响,并洞悉在多媒体传播时代,欠发达地区公共生活和思想观念的变化。第一章把甘南藏族地区的乡村广场按照性质分为三类,分别是以拉卜楞寺为代表的宗教性文化广场,以夏河海螺湾广场和多坝村人口文化广场为代表的政治性文化广场,以及以夏河桑科草原与卓尼大峪沟为代表的草原广场,并各自梳理了它们的形成与发展过程。第二章论述了拉卜楞寺广场随着时代发展而具有的两个媒介功能。从宗教传播的功能上讲,拉卜楞寺广场的布局、建筑等用无声的语言传达着它的宗教内涵,其间进行的各项活动,如法会、法舞等,则吸引了各地的佛教徒前来观瞻礼佛。开放旅游后的拉卜楞寺广场上聚集起了更多民族各异、文化各异的人们,使其成为了夏河县与甘南州重要的文化旅游场地,也成为了民族之间、文化之间了解、互动的平台。第三章论述了甘南藏族地区的政治性文化广场,其政治宣传功能的发挥从单一宣传民族、宗教、教育等政策,到逐渐加入了更多富有活力的互动形式的转变。此外,随着广场上人性化设施的不断增多,文化活动的不断丰富,购物空间的不断扩展和当地人们对政治性文化广场接受度的不断增强,政治性文化广场也越来越成为当地百姓交流沟通的重要平台,成为融政治、经济、旅游、民俗整合呈现的重要窗口。第四章从卓尼大峪沟的旅游节着眼,分析了甘南草原广场从天然牧区到旅游消费区的空间转变。草原广场基本的社会交往功能被逐步扩大,经济和旅游功能越来越明显。第五章论述了在现代化的影响下,甘南藏族地区的实体广场在建筑、布局、装饰上都带有了现代化色彩,成为了当地现代化的标志和窗口。身处其中的本地民众,既对此感到骄傲,又对不断涌入的他们所不习惯、不认同的行为方式抱以批评。而电子媒介介入下,越来越多的人特别是年轻人活跃在虚拟广场中,疏离了现实的话语空间。在虚拟广场与实体广场的交叉影响下,藏族地区人们的穿衣风格、交往方式、风俗礼仪、思想观念等都有所改变,甚至语音语调也与之前有很大不同。但整体上,藏族地区人们的信仰仍然较好地延续着,基本的生活方式也保持着强大的惯性。第六章在前五章的基础上,探寻了媒介视角下甘南藏族地区乡村文化广场的发展思路,提出了几点粗浅的建议。