作为20世纪新人文主义代表的欧文·白璧德,预见到了西方文化的危机,他通过历史和现实的分析,在理论上得出了20世纪西方文化危机的根源在于情感人道主义和科学人道主义的盛行,培根和卢梭是这两大思潮的始作俑者,培根把人征服自然的力量无限夸大,卢梭使人们过度追求情感欲望,这两种思潮都是对物的过分强调和对人自身的遗忘。这种人道主义可以说最终是脱离人的,可以看作是反人道主义的。而在探寻走出这一危机的路径时,白璧德主张节制欲望,回归到传统文化中去,寻求圣哲典范的理论作为支撑,来克服现代文化的危机。在寻求传统的过程中白璧德看到了中国文化。虽说处在中国文化的历史现实外,但通过对中国传统经典的研读,加之与中国学生的交流,使他始终关注中国的现实问题,他对中国文化的理解也没有离开过中国的历史视阈。因而,白璧德的思想并不是像传统理解的那样没有合理之处,而是存在着他对于现代文化危机的洞察。本文对欧文·白璧德思想的研究从其对中国文化的理解及对中国当代文化影响的视角出发,结合国内外对白璧德思想研究的成果,在阐述白璧德新人文主义思想的基础上,挖掘他关于中国传统文化的观点。白璧德对中国文化的理解虽有偏差,但仍是对中国文化道德价值的挖掘,为我们正确对待传统文化提供了一个较好的视角。本文对白璧德思想的阐述试图突破一些人对其思想的误读,挖掘其思想的合理性和前瞻性,彰显出白璧德思想对中国文化的影响,为当代中国文化提供借鉴。