【摘 要】
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江户时代长崎不仅作为日本沟通世界之“窗口”角色,亦是异国文化之于日本的集中所在。多元文化集合与文明角力,又促使长崎产生出区别于江户、京坂地区的独特表现。对江户时代的长崎游学活动进行考察,是对江户日本异国文化态度扭转、国家观转变、及国际格局变异尝试端倪的考证。本文将江户时代的长崎游学活动以各时段特征划分出三个阶段,“游学序幕”:庆长八年（1603）——正德五年（1715）;“游学蔚成”:享保元年（1
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江户时代长崎不仅作为日本沟通世界之“窗口”角色,亦是异国文化之于日本的集中所在。多元文化集合与文明角力,又促使长崎产生出区别于江户、京坂地区的独特表现。对江户时代的长崎游学活动进行考察,是对江户日本异国文化态度扭转、国家观转变、及国际格局变异尝试端倪的考证。本文将江户时代的长崎游学活动以各时段特征划分出三个阶段,“游学序幕”:庆长八年（1603）——正德五年（1715）;“游学蔚成”:享保元年（1716）——宽政十五年（1803）;“游学高潮”:文化文政时代——幕末;并对完整的江户时代长崎游学史予以梳理。在江户时代长崎游学意义的讨论上,笔者主张长崎游学出于“启蒙”又止于“启蒙”,不应无限扩大对长崎游学活动的价值评判,但更不可一味持消极态度。多元文化以江户长崎为舞台展开角力,而长崎游学以及伴随游学活动出现的数次“转向”,则是江户日本对于异国文明所作选择。
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