正统观既是政治概念,亦是史学观念,用以论证政权的获取与维持的合法性,起源于春秋,蔚然于两汉。汉末以来数百年天下纷争,政权更替频仍,历代各王朝对于正朔和闰位的解读俱充满了现实意义。三国两晋时期的正统观在理念上已远远超越前代,开启了中古史上真正意义的正闰之争。本文依托陈寿与习凿齿所处的时代,以知人论世为宗旨,分析讨论《三国志》与《汉晋春秋》的写作背景,进而揭示二书所蕴含的正统观念。陈寿所撰《三国志》成书于西晋,尊魏为正统;而东晋习凿齿所著《汉晋春秋》则尊刘贬曹,以蜀汉为正统。《汉晋春秋》所蕴含的崇汉抑魏、晋宜承汉祚的正统史观不仅冲击了陈寿《三国志》提出的晋承魏统的史学思想,而且对后世产生了深远影响。基于此,本文试图廓清魏蜀正统之争的前因后果,以考察两史家所秉持的正统观在剪裁史实上的反映。本文分为三章对此进行阐述。第一章简要论述了陈寿及习凿齿生平事迹及两史书的成书背景与写作目的,以探寻“帝魏”与“帝蜀”两种正统观出现的原因。第二章阐述了三国两晋时期正统观的起源、演进与两史书所秉持正统理念的来源主要包括禅让观、血缘观、天命君德正统观与大一统,力图从历代王朝正统观的发展与嬗变探寻两史家正统理念的分歧与统一。第三章以史书编纂方式为切入口,分析习氏帝蜀与陈氏帝魏两种不同正统观的矛盾与分歧。