在哲学史中,人的异化是一个不可回避的问题。费希特、黑格尔、马克思、西方马克思主义者等对异化都有专门的论述。马克思主义异化理论包含马克思的异化思想以及西方马克思主义者的异化理论,他们以人为关注点,批判现实,介入社会生活,关注人的生存及发展问题。马克思主要从经济层面考察,由此创立了劳动异化理论,指出异化产生的必然性和历史阶段性,并对异化的扬弃作了说明。西方马克思主义者主要从文化的层面考察了异化的消极因素,提出了相应的批判理论。本文以马克思的异化思想为基础,结合部分西方马克思主义异化理论观点,研究莫言作品《丰乳肥臀》中的异化现象。《丰乳肥臀》是莫言的一部长篇小说。小说通过描写一个平凡家庭的发展变化,反映了20世纪中国社会的巨大变革。在社会巨变中,人不可避免被裹挟其中,个人的物质精神生活被印上深刻的历史烙印。莫言注意到,在社会不断进步中,人却出现了“种的退化”。这种“种的退化”与马克思主义异化理论中的“人的问题”有一定的相通性。从马克思主义异化理论视阈出发,《丰乳肥臀》中人物在不同时期所呈现出的物质精神状态,是异化在不同历史时期的具体表现。在社会极端贫困时期,异化主要表现为:人的动物性特征增强;对强权的推崇;道德体系的崩溃。在社会相对温饱时期,异化主要表现为:对物质财富的狂热追求;物化意识盛行;道德畸形发展。小说中的异化现象具有历史必然性和现实必然性,是社会个体实现自由全面发展的必然形式。面对当下的异化现象,我们应认识到当下存在的异化现象的必然性和长期性,在大力发展生产力和生产关系的同时,培育人文精神,重视个体独特性的培养。