李柬(1677-1737),字公举,号魏岩,是朝鲜朝时期著名性理学家。李柬出身于两班贵族,其思想主要集中在著作《魏岩遗稿》中。李柬在继承程朱理学和栗谷李珥的畿湖学派(栗谷一沙溪一一尤庵)学说的基础上,对性理学的心性思想进行了深入的研究。他与韩元震之间进行的“人物性同异”论辩是朝鲜朝的性理学史上的著名论辩之一。李柬的性理学思想使程朱理学在朝鲜得到了进一步的深化。在人物性同异问题上,李柬旗帜鲜明地主张人物性俱同论。李柬认为,从“本然之性”来看,人物之性相同,从“气质之性”来看,因气质之清浊,才有圣凡之别,人物之通塞偏全之不同而不齐,又有异。他反对韩元震未发前性善说,针锋相对地提出心体未发无善恶说,指出:“未发有善恶之论,是杨氏说(善恶混),而今此天命五常判以为二物,物得于天命之全,而不得于五常之德者,尤是无前之论也”,“天命、五常、太极本然,名目虽多,不过此理之随指异名,而初非有本末偏全大小之异也”。他还提出了本然之心与气质之心,并使之对应于本然之性与气质之性,主张“心性一致”。总之,李柬是朝鲜朝后期的主要的性理学家,其性理学思想朝鲜儒学史上占有重要地位。通过开展对李柬思想的研究,能够让我们更加全面了解韩国儒学发展历程,为中韩文化交流作出贡献。