本文通过对《开放社会及其敌人》这本书的分析研究,对“封闭社会”与“开放社会”概念分别进行了说明,并对波普尔的“开放社会”理论进行了研究,包括其历史背景、理论基础、特点与价值以及对这一理论的评价等。本文从历史决定论的角度,将波普尔的非历史决定论与马克思的历史决定论进行对比,进而批判性地看待波普尔的“开放社会”理论,对波普尔对马克思主义的理解、批判与误读等进行了探讨。在波普尔对马克思所作的众多批判中,被学者最为重视的是对马克思唯物史观的批判。本文针对波普尔对马克思唯物史观的理解、批判、误读进行了分析。波普尔认为,马克思主义是以历史预言为基础的,它具有行动主义和历史主义的特征,而行动主义与历史主义之间存在着一条鸿沟,唯物史观则是沟通这条鸿沟的桥梁。波普尔还认为马克思主义的理论基础是历史的科学预言,而并不是道德考虑和对被剥削者的同情,其建立的根源有失偏颇,是不科学的实证主义。波普尔对马克思主义的解读,虽然有正确之处,但也存在着严重的误读。例如:波普尔将马克思主义认为的历史发展是有规律可循的,误读为是马克思对历史的预言;波普尔将马克思所说的无产阶级道德一定会取代资产阶级道德,误读为马克思是支持无产阶级道德的;波普尔将马克思的无产阶级道德体系必然取得胜利,资产阶级道德体系必然消失,误读为是道德相对主义者的道德信仰;波普尔将马克思的道德理论,误读为是“强权就是公理”;波普尔将马克思对资本主义道德的批判和共产主义道德的展望,误读为是马克思对社会历史的预言,等等。最后本文指出了“开放社会”理论反极权主义思想和“零星社会工程”对中国民主化进程的借鉴意义,例如:反极权思想对我国整治由集权思想所导致的权力不受监督制约和高度集权现象的借鉴意义;“零星社会工程”思想对我国渐进式改革的借鉴意义等。虽然“开放社会”理论对我国民主化进程有着一定的借鉴意义,但我国特有的制度安排、经济环境、社会背景等方面的情况也是无法忽视的。所以要从我国的实际国情出发,学习“开放社会”理论的可借鉴之处。