海德格尔力求通过对康德的解释，获得一个关于存在问题的视域。对海德格尔来说，先天综合判断如何可能的问题必须得到重复，在他看来，这并不意味着我们要回归到康德的回答上；这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。海德格尔的兴趣就在于通过对这种多样性的考察去获得作为中心的一般存在的那种意义。因此，他所研究的方向就在于去获得一个关于存在问题的视域，即一个关于存在结构及其多样性问题的视域。本文特别关注了海德格尔思想发展本身的内在线索：他的新康德主义的思想来源、他的现象学来源、以及超验神学的背景。因此本文首先理清海德格尔对康德解释的理论出发点，这涉及到基础存在论和现象学的解释学问题，以及海德格尔与新康德主义、胡塞尔对康德解释的争执；然后，具体考察了海德格尔与卡西尔在达沃斯的辩论；通过依托海德格尔康德解释的种子文本：《康德与形而上学问题》以及《对康德<纯粹理性批判>的现象学解释》具体阐明了海德格尔对康德存在论解释的意图：为形而上学建基。最后，通过分析海德格尔前后期对康德解释的变化，这种变化就体现在《康德的存在论题》以及《物的追问》中，揭示出海德格尔思想“转向”的实情：前期海德格尔对康德的解释立足于基础存在论；后期海德格尔对康德的解释则立足于形而上学的历史。如果说前期海德格尔对康德的存在论解释主要是建构性的话，那么后期海德格尔对康德哲学的主体性形而上学的批判则主要是解构性的。而本文的主要意图则在于以海德格尔对康德的解释为主线和视角，力图把海德格尔前后期的思想贯通起来，试图勾勒出海德格尔对存在问题的思之途。