安东尼奥·奈格里作为意大利著名马克思主义理论家和意大利“工人自治”运动的思想领袖,与其学生迈克尔·哈特——美国著名马克思主义理论家共同合作,创立了独具特色的生命政治理论。奈格里与哈特的生命政治理论与其所处时代密切相关。当时福特制工业生产模式危机导致的意大利持续10余年的工人运动以及经济全球化催生的西方新社会运动,促使奈格里与哈特开始关注生命政治问题,并基于斯宾诺莎的唯物主义架构,在融会贯通福柯生命政治理论体系、继承意大利自主论马克思主义传统基础上,形成了其具有特定内容的生命政治理论。“生命政治”和“帝国”是奈格里与哈特生命政治理论的逻辑起点。奈格里与哈特从“生命权力”、“帝国主义”概念分析开始,进行理论建构,认为“生命权力”是一种对生命的外部管控,而生命主体对管控的反抗性的力量就是“生命政治”;而在全球化的时代背景下,“帝国”就是“生命权力”的典范形式,是由一系列国家和超国家的行为体构成的、在单一的逻辑下统合形成的全新的主权形式。从理论的逻辑演进来看,奈格里与哈特改造了福柯与德勒兹共同指认的从“规训社会”到“控制社会”的演进形态,发展了意大利自主论马克思主义者提出的“非物质劳动”概念,并将其发展为“生命政治生产”概念。从理论的核心内容来看,奈格里与哈特将来自于斯宾诺莎的“诸众”概念赋予“生命政治生产”的主体性形象,认为“诸众”最有可能推翻“生命权力”实现“生命政治”全面解放。从理论的实现路径来看,奈格里与哈特认为,必须在实践中发起社会运动才能实现其理论价值。因此,他们总结实践中的经验与教训,希望为“生命政治”的解放提供启迪。奈格里与哈特的生命政治理论的贡献在于实现了两个结合:一是将马克思的人道与科学形象相结合;二是将社会运动实践与理论发展相结合。但是其理论也存在着不足,体现为:一是部分的曲解了历史唯物主义;二是夸大或放大了“诸众”的革命能力。尽管如此,我们仍然不能否定奈格里与哈特的生命政治理论的创新性与革命性。