生态神学(Ecological Theology)是20世纪60年代首先在神学领域兴起的一场运动。当时,面对日益恶化的生态环境,部分神学家意识到人类有必要对地球进行生态关怀,对付生态灾难。生态神学旨在在神学思想中寻求生态智慧,更新基督教中的某种被世人误解的生态观。但是,生态神学思想并不是从六十年代才刚刚出现,也并不是只存在于神学领域。在文学领域,纵观很多作家的作品,可以发现其中富含着这种生态思想。塞缪尔·泰勒·柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge,1772-1834)堪称英国文学史上最有影响的浪漫主义诗人之一,同时也是杰出的神学思想家和文学评论家。他一生著作不多,但是很多都在文学史上成为不朽之作,例如三大名篇《古舟子咏》、《克丽斯德蓓》和《忽必烈汗》以及《风瑟琴》和《宗教冥思》等。综观他的全部作品,发现其中不但蕴含着超自然的神学神秘主义倾向,而且也不乏丰富的生态主义思想。因此,特别值得从生态神学的角度来重新解读、重新研究和重新发现。西方学术界对于柯勒律治的研究已经具备了一定规模,且有大量著作问世。但是不管国内还是国外,众多著作和论文对其诗歌的研究角度仅仅局限在想象理论、宗教寓意、生态批评和女性主义等几个方面。而从生态神学角度出发,对其诗歌进行研究的专著还是凤毛麟角。因此,本文尝试用生态神学思想重新审视和分析研究其诗歌作品,以期为当前的生态批评提供一个较为全新的理论视角,探讨其在生态神学运动发展史上的作用。本文除引言外,共分四章。引言部分主要介绍本论文的选题理论意义和现实意义、研究的可行性、国内外研究现状,以及本选题所采取的理论视角和研究方法。第一章简要介绍了生态神学思想的发展历史,阐释了其定义,并对其关键术语进行界定第二章追溯柯勒律治诗歌中生态神学思想的起源,主要包括其家庭背景、教育背景以及其挚友华兹华斯对他作品的影响。这几个方面都在一定程度上影响了柯氏诗歌的创作。第三章是正文部分。从“三位一体”思想中的生态整体观、敬畏生命和人是大自然的托管者这三个角度对柯氏的诗歌进行独特解读。第一点主要立足于生态整体观。诗人认为,圣父、圣灵和圣子三者相互渗透,人类与自然相互依赖。因此,在上帝的荣光中,人类应该与自然友好相处。第二点从敬畏生命的角度对其诗歌进行解读,认为人类应该对自然、动物和人类自身怀有敬畏之心。第三点认为人类是大自然的托管者,应该保证大自然和谐有序的发展。诗人从这三个方面分析了上帝-自然-人类三者之间的关系,并指出只有在同一个生态整体中和谐相处,才能实现长久的生存与发展。本文结论部分对全文进行归纳总结,并指出文中的缺陷,即国内对柯勒律治引入的著作较少,在解读过程中,只是涉及到部分诗歌,并没有将视角延伸到作家书信和其他作品。另外,在用生态神学思想解读作品时,对其中有些概念的理解不够全面、透彻。