佛教一直影响着日本人的精神世界和现实生活,这种影响从日本的古典文学开始就表现明显,许多作品都抹上了佛教的色彩。论及到佛教与文学,再广泛点说,宗教与文学的关系问题,它们是同根并发互相深入义彼此助长延伸发展向一个方向,还是一种此消彼长彼此消融的矛盾关系呢。笔者在本论文中通过对芥川龙之介文学作品的分析,以现代人的视角,对各作品所处时代背景下的佛教思想对其文学作品的影响进行分析论证。发掘芥川龙之介小说中的佛教思想,阐述芥川与佛教思想的关系。究竟芥川作品中的佛教思想是芥川弘扬的对象,还是其抨击嘲笑的箭靶,本论文会以具体作品为例进行考察。笔者通过本论文从四方面对芥川龙之介小说与佛教思想的关系进行论证。从总体考察近代文学与佛教关系这一课题的先行研究、芥川对占典文学的态度、他白幼起的读书经历以及芥川藏书中的大量中国文学作品这四个方面,突出佛教对芥川的影响。为了避免直接从宗教的立场阐述而脱离文学,以芥川龙之介小说《蜘蛛的丝》、《罗生门》、《往生绘卷》、《运》这四篇小说为例,具体考察每篇作品中体现出来的佛教思想,分析与原典故的异同。通过这种逐一突破的方法来分析芥川龙之介作品的佛教思想,目的是发掘芥川与众不同的佛教认同。此外,以往在提到芥川与宗教的关系时,学界都以压倒性的比例在论证芥川与丛督教的关系,但是正如芥川本人所说的,他是个虽心向往着希望,脚却扎根在东方的泥十中的矛盾的人。“我的眼果然还是日本人的眼睛,确实不是西洋人的眼睛”(《后世》),我们应该按照芥川视线的方向去追寻,只沉迷在芥川与西方代表性的丛督教的关系问题上是片面的。这也是笔者书写本论文的日的之一。笔者在本论文中通过对具体作品的多角度分析,希望对芥川文学中的佛教思想有更加深刻的理解,与此同时,也希望可以促进相关领域的研究。