8小时工作日制度是根据人的体力和精力严格制定的科学工作时间，轻易地突破这个范围会给职业人身心发展及社会的可持续发展带来不利的影响。而在当今社会，有些人认为8小时工作日制已经完全失去了它应有的现实意义。其一是认为在有些发达资本主义国家工作日有进一步缩减的趋势，工人和资本家之间为工作日长短问题所进行的斗争在二十世纪中期就日益缓和，而现在已经完全平息了；其二是有人认为从中国的国情看，工人阶级是在为自己的利益和建设自己的国家而工作，工作时间的限制在生理与道德的界限之内，因此根本不存在8小时工作日问题；其三是现代社会发展的步伐越来越快，也给每个个体带来了更多的无形压力，为了进一步提高自己的综合竞争能力，职业人往往要花费更多的时间，企业主更希望利用更低的成本使用更多的人力，通信技术和咖啡因造成了“全天候”工作。我对此种观点和理由持否定态度，并针对性地选择马克思恩格斯关于工作日制度的思想，梳理马克思恩格斯关于10小时工作日制度的思想，马克思认为10小时工作日制度法案的通过对工人有好的作用，而恩格斯则认为，10小时工作日制度法案的通过既有积极的影响又有其局限性。又梳理他们关于8小时工作日制度的思想，要阐明他们的思想在当时的世界历史意义，更针对性其思想在当代世界的现实观照，从而论证马克思恩格斯关于工作日制度的思想多重意义。缩短工作日的斗争，不仅在社会主义国家中为劳动者限制了社会分工劳动的时间，而且在世界范围内为劳动者争取了业余活动的权力。这一斗争不仅使无产者获得了更多的业余活动时间，而且使全社会成员，都获得更多的业余活动时间。缩短工作日不仅体现了依法治国，还体现了以人为本的思想。因此，在当代推行8小时工作日制仍然是必须的。