“禁忌”一词在国际学术界统称为“塔布(TABOO)”,它是一种极其复杂而又普遍存在的人类文化现象。禁忌可分为行为禁忌、人的禁忌、物的禁忌和语言禁忌。而在人的禁忌这一大类中,对女性的禁忌是其中的一个主要内容。女性禁忌完全符合禁忌的原理,即被禁忌的对象——女性,一方面曾被认为是崇高的、神圣的,另一方面则被认为是邪恶的、不洁的。而无论是崇高、神圣还是邪恶、不洁都是危险的。女性因其特殊的生理现象而成为禁忌的对象。藏族女性禁忌与日本女性禁忌也同世界其它民族的这一文化现象一样,经历了女性由“神化”到“魔化”的过程。从发展脉络上看,藏族女性禁忌主要受到了苯教、佛教等思想的影响,而日本女性禁忌的发展轨迹较之则略显复杂,分别受到了神道教、佛教、儒教等思想的影响。由于各自文化的区别、自然条件的不同,藏族女性禁忌与日本女性禁忌也有很多差异。女性禁忌从它产生到现在,其内涵是在不断发展变化的,从母权制时期的“敬畏女性”、“尊崇女性”、“视女人为神”到父权制时代“贱视女性”、“鄙夷女性”、“视女人为妖魔”,女性禁忌的内涵发生了深刻的、颠覆性的变化。女性禁忌的本质,究其根本就是一个“畏”字,即男人对女人的恐惧。母权制让位于男权制,女性历史性的退出了社会历史舞台,转而走向家庭,并一步一步沦为男性的附庸,成为男权社会和以男性中心话语左右的“他者”和“第二性”。因此,这也是以贱视女性为禁忌内容之所以存在并愈演愈烈的根本原因。作为女性,必须意识到我们既非“神”、亦非“魔”,我们是“人”。作为男性,应该摆正心态,用心倾听源自女性真实的声音,在彼此公平的对话中,相互之间达成和解,最终破除强加于女性身上的种种禁忌。