吴晗是中国近代以来杰出的明史学家,在明史研究领域和普及历史方面成就斐然。近年来,学术界对其介绍和关注逐渐多起来,但对其史学思想研究较为零碎,未能很好地展现吴晗史学思想的整体风貌。笔者在充分借鉴了史学界现有的研究成果的基础上,以马克思唯物史观为指导,运用多种研究方法,力求较全面地概括和论述吴晗的史学思想。本文分五个部分：第一部分,将吴晗的史学思想的初步形成分为三个阶段：家庭教育时期、中国公学时期、清华求学时期。主要介绍吴晗本人的求学经历,分时段介绍在不同历史时期对吴晗影响最大的人,追溯了吴晗史学思想形成的原因,并总结了吴晗求学期间的学术成就。第二部分,主要介绍吴晗史学思想的来源的多元性,着重分析民国时期,各种新兴的史学思想对吴晗的影响,主要包括现代考据学、新史学观、唯物史观、社会史学等史学思潮,并肯定了正是吴晗思想的多元性,使得他的史学成就具有持久的生命力。第三部分,对吴晗史学思想发展的基本轨迹和史学成就进行了全面综述,并就吴晗的明史研究成果与同时期史学家的作了初步比较。第四部分,重点是对吴晗史学思想特色的评述。笔者认为吴晗史学思想有三大特色：求真求实；重视史学的社会功能；历史直通思想。从不同角度评析了吴晗史学思想特色的内涵,联系他所处时代肯定其史学思想的进步意义。第五部分,对吴晗史学思想中存在的不足进行了探讨。在肯定吴晗史学成就的同时,探讨了吴晗史学研究的缺陷及其原因：一、与政治接近；二、时代局限是吴晗史学思想中的不足。同时认为,建国后吴晗史学存在着为政治服务极端化倾向,在追求史学实用化的道路上越走越远。最后,充分肯定吴晗史学成就,明确其在现代明史研究的地位。