本文擬探討陳子昂思想和創作的生成，以及武則天時代的氛圍與盛唐詩的生成之間的關係。研究重點在陳子昂的思想與文學創作的互動。首先，研究選取陳子昂為個案，將其置於武則天朝的時代環境中，從所經歷的科舉制度改革、掌握人事任免的官員、上大夫交游圈、仕宦經歷、時興詩歌創作類型以及“主流”意識形態等幾個方面，“重建”其生活的具體歷史隋境和思想氛圍。意在通過陳子昂不同階段的人生經歷，認識其精神世界的變遷并探討它在各個時期創作中的體現。第二，擬以陳子昂為參照，打破文學史慣用的組合方式譬如“四傑”“沈末”等，通过同时代詩人對詩歌題材、體裁的選擇以及情志表達兩方面，探索陳子昂同時期士人的精神狀態和文學創作的整體風貌，逐步勾勒出武則天時期的文學氛圍．第三，從陳子昂身處的武則天時期詩歌到盛唐詩，關注的問題是盛唐詩的發生，這裡選擇了兩個視點，第一從思想更替角度討論南北禪風交替間士人所受之習染，第二從年輩角度討論過渡期間詩人的年龄分佈。試圖通過時代的思想交替以及年歲更新探討詩人心態的變化，解釋創作變化即盛唐高音的唱出。方法論上，因本文試圖考察個體“行為-思想-社會環境”之間的關係，故將內部研究和外部研究相結合，借歷史學家科林伍德“一切歷史都是思想史”和社會學家布爾迪厄“場域”的思考方式，將陳子昂儘可能置於具體的社會關係網中，將其作品置於人生經歷和思想歷程中，辯證地對待歷史材料，以一手材料而主，建立合理的歷史想象，從而解釋文本變遥之所發生。基於上述分析方式，大致可以得出如下結論：陳子昂之詩歌較同期士人頗為特出，并表現出明顯的分期，其節奏和仕途走向相呼應，在其仕途晚期，生命的終極關懷和外在的自我實現形成張力，彷徨、亢烈和平和的律動鮮明地體現在詩下，體現出生命週期與文學創作的渾融統一。陳子昂是這一時期極少數對生命終極問題有所關懷的士人，但這與時興的佛教氛圍鮮有關係。盛唐詩生成的誘因之一是南禪神會的北上，這為士大夫帶來新鮮的思想空氣。另一因素是詩人年龄更替，陳子昂卒年為李白、王維生年，盛唐詩人幾為新生代，從而少受武周朝的思想影響。孟浩然生於中間。即在武周朝長大，而在玄宗朝出仕，年齡和後勁不敵新生代，然其高士氣度卻廣受時人尊崇．孟夫子“多餘人”的尷尬位置也恰好說明盛唐詩的發生乃由於新生代的思想更新，並非武周朝的接續。從宗睿宗到開天、大曆時期，宗教對上大夫的思想、心態的影響如何從禪趣、妙悟深入到義理及生命本體，唐人的精神、文學世界隨之又有怎樣的轉變，是有待進一步思考的命題。