作为早期的道教原典，《太平经》不但继承了老庄道家的思想，也吸收了阴阳五行学说和神仙方术等思想，这使其思想内容显得极其庞杂。而由于其在继承和吸收的过程中没有很好的融合这些思想，再加上其成书乃是一个非一人一时完成的集体创作的过程，其内部思想又显得相互矛盾。但总的来说，这部经书乃是以神道设教的方式来宣扬致太平的宗旨。虽说这是一部宗教神学的著作，但是我们拨开其神学的迷雾，还是发现其包含了大量的有价值的思想，特别是生态美学思想。本文首先从《太平经》的哲学基础出发，指出其“道”本源论和“三一论”思想不但是一种宗教哲学思想，也体现了生态美学的哲学思想，即生态美学的大道本源论和生态存在论思想。其次，以大道本源论生态美学思想和生态存在论美学思想作为理论视角，从《太平经》的生命存在之美思想、以和为美思想、生态美育思想三个方面，论述其蕴含的生态美学思想。在生命存在之美思想一章，指出其重生思想、乐生思想体现了生态美学的现实审美原则，而长生成仙思想体现了一种生态美学意义上的“诗意地栖居”的终极追求和终极关怀。在以和为美思想一章，分别从人与自然、人与社会、人的形神关系阐释其生态美学意义上的和谐思想。在生态美育思想一章，从生态情感、生态平等和绿色消费三方面，发掘其生态美学思想。