清初长洲人毛声山、毛宗岗父子是继金圣叹之后最有成就的戏曲评论家之一。他们合作完成了戏曲《琵琶记》的批评,并仿金圣叹的“六才子书”,将其命名为《第七才子书琵琶记》。在对毛批《琵琶记》进行细致地整理、研究的基础上,认为它包含了丰富的戏剧思想,人物论是其中的重要内容。论文分为三个部分：第一部分简述毛氏生平及毛批《琵琶记》的概况。由于火灾原因,毛氏的资料流传下来的较少,只对毛氏的生平做了一下简要地梳理。同时也对毛氏之前的《琵琶记》评点本及毛评本的版本做了大致的梳理和归纳。第二部分分析毛氏对《琵琶记》中具体人物的品评、评价的缺陷及其人物类型化的原因。通过与“李评本”、“陈评本”的比较,毛氏对人物评价的具体观点,主要有：一是他认为蔡伯喈不仅仅是“孝子”,更是“义夫”。二是对赵五娘和牛小姐两贤媛各有侧重,对前者主要着重于“孝妇”,对后者主要着重于“贤媛”。三是毛氏还有大量对次要人物的评语,对蔡公也不是一味地批评,而是把他看做和蔡婆一样都是疼爱子女的；对牛丞相也不是极力地指责,对他作为父亲对女儿的偏爱给予理解；对于张大公,毛氏则突出其“仁义长者”的高义形象,并且还把他看做是作者的“自寓”。同时也对毛氏评价人物上的不足也做了较为细致地归纳,并分析了毛氏评价人物倾向类型化的原因。第三部分是总结毛氏戏曲人物塑造的理论技巧。主要从三个方面进行了归纳：一是人物与主题思想的关系,毛氏主要强调人物形象的塑造要服务于主题思想的表达,还着重突出了《琵琶记》“劝人为义夫”的“讽王四”这个主旨；二是人物与情节结构的关系,毛氏主要从人物与结构、人物与情节、人物与情境三个角度来分析的；三是毛氏还在金圣叹的基础上总结了诸多人物塑造的具体方法。这些写作技巧对当时乃至当今的戏剧家们都有很好的借鉴意义。毛氏父子评点《琵琶记》的人物论既有对前人的继承,特别是金圣叹批评《西厢记》的借鉴和发挥,又有不少新的心得,是继承前人与独抒己见的结合。总之,毛批《琵琶记》人物论在中国戏曲批评史上占有重要的地位。