国家起源一直以来都是研究的热点问题,中国国家起源于何时在史学界一直备受争论,古代先民创造了极具优秀的灿烂文化,因此才能使中国成为了拥有辉煌的历史文明,延续至今,从未断绝。同时,在历史发展长河中,早期中国文明并未受外来文化影响,而是自成体系独立发展。国家起源作为史学研究的重要问题,探究中国早期国家产生和发展,不仅对研究我国古代历史有重要意义,还对探究世界文明发展有着重要作用。而洪水泛滥是自然界从古到今从来没有停止过的自然现象,给人类生存与发展带来的灾害和困难也从来没有减少过。而在早期文明历程中,人类的活动大多都与抗击洪水有关,但是,在人类文明建立之初,人们抗击洪水的意义远远大于抗击洪水本身。在原始社会时期,生产力迅速发展,生产关系也发生了快速的变革,以女性为主导的母系氏族公社开始过渡到以男性为主导的父系氏族公社,《史记》所记载的黄帝时期即处于父系氏族公社阶段。伴随着部落间战争的爆发,各部落为了在战争中取得胜利,由此进入军事民主制的部落联盟时代,这一时代也从《史记》记载的黄帝时期一直持续到尧舜时代。尧舜之时,社会生产力迅速发展,通过考古遗址发现大量农作物遗存,出现大量农业工具,同时出现了新的选举方式——禅让制,禅让制的出现也使部落首领将权力集中,国家政权组织结构开始显现。根据先秦文献记载,尧舜时期洪水肆虐,作为部落首领的尧舜都在积极地应对洪水所带来的威胁。由于洪水波及范围甚广,治水者也未采取有效的方式进行治理,导致洪水持续了相当长的一段时间,此时社会迫切地需要拯救者拯救他们于洪水之中。在西方,《旧约·创世纪》提到了洪水灭世的故事,洪水的爆发是上帝的惩罚,而在洪水来临之际,上帝又能选择信徒重新构建新的世界,由此可以看出,西方先民们在建立国家之初,表现出了神主导世界的观念。当尧将部落首领之位禅让于舜后,舜则安排了禹治理洪水,禹通过亲力而为、勇敢等优秀品质获得了民众的信任,从而在治水成功之际成为了合格的禅让人选,成为了下一任的部落首领。禹则在治水过程中逐渐掌握各部落的领导权力,通过治水划分九州,形成了早期的国家政权,同时对划定的九州区域进行有效的管理,确立了中央政权与九州的隶属关系,从而确立早期夏王朝的建立。夏朝的建立首先是体现在国家最高领导者的更替上,禹死后,其子启获得地方首领支持继承禹的领导者位置,从而确立了家天下的世袭制;其次则是划定了夏朝的大致疆域,确立夏朝的统治权力;同时形成了以王权为核心的国家政权,确立了夏王权力至上,同时拥有了具备一定规模且成熟的官僚体系,以及规模庞大的军队以保护国家安全与镇压地方反叛活动;最后则是完善的公共活动,形成了系统的贡赋征收系统,制定了刑法以及设置了关押犯法者的监狱。由此,原始社会真正进入文明社会,构建起了早期国家。