公正是人类社会的普世价值，也是人类的永恒追求。空间公正是地理与公正相结合提出来的批判性理论。　　在全球化、城市化大背景下，城市的角色从生产空间过渡到消费空间。消费空间在实现大规模扩张的同时，其所涉及的“无地方”生产、空间资源私人化、“符号暴力”、社会隔离与排斥等公正问题不断凸现出来。学术界对消费空间公正的研究大多是从空间公正内在的批判性视角出发，展开对消费空间的非正义批判和反思，其批判既包括马克思主义地理学从消费空间生产背后的资本逻辑展开的制度性批判，也包括新文化地理学从权力、文化、信息等机制对消费空间非公正塑造的过程性批判。　　本文立足于空间公正的批判性视角，一方面对消费空间内部所包含的社会关系的非公正性进行表征分析，另一方面建构消费空间公正的目标价值。两者结合之下按照一定的原则建立了消费空间公正评价指标体系。本文选取了商业步行街作为研究的空间尺度，选取具有后现代消费空间特征的西安大唐不夜城作为实证研究案例，在广泛调研和访谈的基础上，展开对大唐不夜城的空间公正评价。　　在体系构建部分，通过分析建立了包括3个一级指标、7个二级指标、19个三级指标在内的评价指标体系。以列斐伏尔的空间三元一体理论作为基础，将消费空间公正评价从过程性公正、结构性公正、人本性公正三方面评价逐次展开。　　在实证研究部分，对大唐不夜城的过程性公平选择以拆迁居民满意度作为主要考察指标，发现大唐不夜城在空间生产过程中存在侵占农民土地、剥夺农户空间权利的现象，其过程性公平指数处于一般水平。对大唐不夜城的结构性公平选择以场所公正作为主要考察指标，发现餐饮消费空间、文化娱乐消费空间数量较多，但是其消费门槛过高，属于典型的精英消费空间，将大众阶层、草根阶层排斥在外，而满足大众阶层、草很阶层的消费空间却远远不足，其结构性存在着失衡。在人本性公正评价中，通过感知评价发现精英阶层在各个层面的评价均高于大众阶层和草根阶层，大唐不夜城存在消费主体的人本性缺失。