本论文是关于现代作家无名氏(卜乃夫)的长篇小说《无名书》主题的研究。长期以来,关于《无名书》的研究一直处于停滞的状态,这一方面是由于作品本身的独特性与超前性造成阅读的障碍,另一方面则是由于复杂的社会政治以及文化环境,使得评论者长久以来将《无名书》束之高阁,避而不谈。这不仅影响了我们对作品的认识以及对作品价值的评判,更重要的是影响了文学史的完整性。因此,本论文选择《无名书》作为研究的对象,无论是对作品价值的发掘,还是对中国现代文学自身的发展都是一次有益的尝试。本论文在前人研究的基础上,采用理论与文本分析相结合的方法,借助心理学、精神分析学、宗教哲学等相关方面的理论,试图从欲望的角度入手,探讨在《无名书》中欲望究竟是如何一步步呈现的;欲望与文化是什么关系,两者又是如何在该书中实现统一的;以及这种欲望叙述的方式对于当下欲望化书写的意义等问题,最后对《无名书》及无名氏本人作出了客观地评价。本论文除引言、结语外共分三章。第一章概括介绍了无名氏的生平及创作情况,重点指出《无名书》所出现的历史文化背景:它不仅是作者文化理想的结晶,也是作者面对现代性文化危机所做出的反应。作为无名氏在孤寂岁月中的文化创造,《无名书》突显了作者的狂狷之气。评论界普遍认为该书是一部文化大书,是一部生命大书,这种解读符合作品的原意,本章在此基础上,提出除了文化、生命主题之外,欲望也是该书的主题之一。第二章用四节篇幅分别从五个方面:革命、情欲、宗教、宇宙、自然详细分析了《无名书》是如何体现欲望主题的。第一节论述了主人公印蒂受到生命意义的召唤,离家出走,投身革命。这种选择的原因不仅是时代对青年的要求,更是印蒂追求个人价值,满足个人愿望的要求。起初,印蒂在革命中得到了承认,获得了心理上和精神上的满足,以为找到了生命的真义,但是经过牢狱之灾后,他对革命产生了幻灭,欲望满足的受阻使他放弃革命,继续追寻。第二节论述印蒂对于爱情的追逐。崇高而纯洁的爱情使印蒂获得精神和肉体的愉悦,但在尽情享受爱与美之后,他产生了厌倦。思想的停滞使他又与爱情告别。第三节印蒂堕入魔窟,过起了纯粹的野兽生活。为上天堂,先下地狱。作为一个清醒的堕落者,在经历了灵与肉的狂欢之后,他仍然没有找到生命的圆全,追寻的欲望继续升腾。第四节外部世界不能拯救印蒂饥渴的灵魂,只能转向内在世界。天主教、佛教虽然拥有无上的智慧,但在印蒂皈依之后,却发现了教内人士的龌龊。舍弃宗教,印蒂登上华山之巅,与宇宙自然融为一体。在天地之间,他顿悟人生。悟道之后,他便执着于社会实践,这不仅使自己肉体和灵魂得到了升华,满足了自己的欲望,而且将所悟之道普及众生,也为人类提供了新信仰。虽然这只是作者有意终止欲望而安排的理想生活,但却真正为我们提供了一幅人类欲望追逐图。第三章重点指出《无名书》虽然是在为人类提供文化新信仰,但客观上却借助话语转换机制进行了一次欲望的展示。我们透过文化看到的是欲望的集合,无名氏以其对文化和欲望的把握,使两者形成了一种和谐共生的关系。这种欲望叙述为当今的欲望化书写提供了借鉴。本章在肯定了《无名书》的文学意义后,也给予了无名氏一个客观地评价。总的来说,无名氏在一种文化理想的促使下创作《无名书》,他使欲望弥漫整部小说,但却并不使人感到欲望的可怕,而是以一种平和的心态来对待欲望。欲望的实现使人类最终找到了自己的归宿。《无名书》的写作无论在当时,还是现在,都向我们证实:欲望并非洪水猛兽,只要我们能够正确地对待它,那么它就会化作我们前进的力量。因此,《无名书》中关于欲望的叙述,使我们对欲望有了一个全新的认识,用这种认识来审视当前极端化的欲望叙述方式,无疑将有助于文学创作的良性发展。