本文主要以亚里士多德的功能幸福观为视角来论述伦理学意义上的幸福。亚里士多德通过对德性的功能性界定,搭建起了德性与幸福的桥梁。他认为幸福在于人和事物的本质功能的卓越发挥,而德性就是使人和事物的状态好,并且行为活动发挥的好的功能。这为我们理解和研究幸福带来了非常宝贵的精神财富,具有重要的理论意义和现实意义。本文将从以下四个部分来具体论述亚里士多德的功能幸福观。第一部分是研究亚里士多德关于几种幸福生活的论述。从三种幸福生活中享乐的生活和政治的生活是不完全的幸福生活,引出沉思的生活是最为自足完满的幸福生活,并点出沉思生活需要的理智德性。再由沉思的生活是极少数哲学家才能过的生活,引出第二好的生活——德性的生活,这是大多数人可以过上的幸福生活,并点出这种生活需要的伦理德性。第二部分是研究亚里士多德关于功能与幸福的关系。从德性与幸福关系的三种典型观点,引出亚里士多德认为的“德性是幸福的重要条件”是缘于他所说的德性是功能性的。幸福即功能的实现,从而从功能实现的角度来解读亚里士多德关于功能、德性、幸福三者之间的关系。第三部分是研究亚里士多德关于实现幸福生活的理解。分别从实现幸福生活的基本要素和衡量幸福生活的主要因素两方面来作相关解读。第四部分是研究亚里士多德功能幸福观的影响和评价。分别从他的德性思想和功能思想与后世的比较和发展两个方面来论述他的功能幸福观的影响,从意义和启示两个方面来论述对于他的功能幸福观的评价。