中国宗族历史悠久，中国社会也向来注重宗族文化，血脉相连是维系社会稳定的重要因素。近代以来，宗族发展跌宕起伏，一度消失于人们的视野。但是自20世纪80年代起，我国诸多地区发生宗族复兴现象，并且呈现愈演愈烈的趋势。　　中外学者大多是从社会学、人类学等角度去诠释宗族复兴，本文则采用传播学视角，旨在透视现代宗族复兴的传播机制。笔者对现代宗族的研究，是对实际现象的传播学描述。本文会借鉴一些西方理论和中外学者的研究成果，但本文的研究目的不是去验证前人结论，而是希望通过传播行为研究揭示宗族复兴中的传播机制，丰富本土文化的传播学研究。　　第一部分为第一章的绪论，是对本文的铺垫，包括问题缘起、研究意义、研究现状综述、研究方法，简明扼要的梳理宗族复兴、传播机制等概念，厘清中外学者的研究成果，论述本文的研究方法。第二部分包括第二章、第三章和第四章，采用并列结构，是本文的主体部分。从宗族内部、宗族之间、宗族与乡村环境三个层面，层层剖析、深度分析宗族复兴传播机制。第三部分的总结涵盖第五章，着重探讨宗族复兴传播机制的有限性及对策。　　笔者采用民族志的研究方法，深入调查无为县王氏宗族的复兴活动，分析其传播行为。选取典型人物代表进行访谈，辅证论文观点。为了避免主观思想的干扰，笔者采用问卷调查的方法，获取客观的数据资料。同时还大量查阅文献，了解国内外宗族复兴的概况。　　第二部分即主体部分，笔者紧扣“传播机制”概念，从传播要素和传播过程两点去论述。首先是宗族内部凝聚机制。在传播要素方面:宗族领袖作为传播者，通过人际传播方式，向作为受者的族人传达复兴信息。在传播过程方面:传统权威主导着传播伦理，族人的复兴积极性受到多种交往因素的激发。其次是宗族外部扩散机制。在传播要素方面:宗族领袖既作为受传者，通过人际传播接受复兴经验，也作为传播者，传授其他宗族复兴经验。在传播过程方面:现代宗族要经历三个发展阶段，学习模仿其他宗族、以自我为中心发展本族特色和带动其他宗族开展复兴。这三个阶段循环形成扩散局面，宗族无意中形成的短暂团结会强化复兴氛围，而宗族间的竞争则导致复兴氛围的恶化。最后是宗族的乡村革新机制。在传播过程方面:宗族领袖和族人形成宗族集体，各自利用优势通过多种媒介，向异姓人氏传达本族复兴成果，提升知名度。在传播过程方面:现代宗族既依赖乡村独特的传播语境，又在乡村传播的影响中革新宗族功能。　　第三部分笔者从传播内容、传播媒介等方面对王氏宗族复兴传播机制进行归纳。笔者认为宗族复兴是文化层面的复兴，并没有形成具有实体性质的宗族。复兴宗族注重人际传播的特点，致使宗族只能形成块状复兴。复兴宗族的传播机制中反馈环节问题突出，族人、异姓人氏的意见无法传达到宗族领袖处，不能对复兴活动产生良性推动。针对宗族复兴的有限性，笔者从国家积极引导和宗族自我完善，这二维角度提出对策。　　以王氏宗族的复兴传播机制为例，以小见大的论证无为县的宗族复兴现象。通过对宗族复兴的传播机制研究，笔者不禁推想，宗族复兴利弊兼具，复兴宗族到底能走多远？宗族复兴现象又将如何发展？