杨峴作为晚清时期著名的经学家、诗人、金石学家,于书法也造诣极高。杨氏书法以隶书和行书为主,尤其以雄逸恣肆的“草隶”名擅清末,高徒吴昌硕以草法写篆即受其启发,而且其书法亦对日本书坛产生深远影响,日本近代书坛祭酒日下部鸣鹤亦受其亲炙。本文就杨峴的隶书书法渊源进行回溯探源,对他所临摹学习过的各路汉碑予以梳理,同时结合他的生平与交游,对其书学观念进行整理归纳。杨峴的隶书书法风格主要有“朴拙”类、“雅正”类和“肆逸”类。“朴拙”类书风的特点是以篆法入隶,师法《开通褒斜道》、《张迁碑》等,其的形成与杨峴早年饱读诗书后所追求的的大智若愚的境界相契合,也是业师藏寿恭、陈奐等经学大儒“崇质尚朴”的治学精神对其书风的陶染;“雅正”类书风源自《曹全碑》、《史晨碑》等,其形成与杨峴中年的辗转宦途有关,是其作为一位正直官员所秉承的“忠君爱民”思想的映射;“肆逸”类书风本于《礼器碑》、《西狭颂》等,是其刚正耿介性格在书法上最为真实的关照,亦是其经历了半生坎坷之后的大解放、大从容的真实体现。杨峴极具内蕴的隶书书法需要我们从其细微的笔触、结字乃至整体的章式、风格给予系统而细致的剖释,从而达到“外析面貌,内导真源”的目的。最后,自身的临创实践无论对杨峴的书学观念或是书法实践都有所借鉴,不仅局限于隶书创作,对其它书体的创作亦有裨益,并在借鉴的基础上尝试生发出有个人特征的一套书学理念与艺术语言,真正做到“与古为徒”、“借古树开新花”。