【摘 要】
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佛教约於公元一世纪传入中国，大规模的译经活动也随之展开，大量梵语佛经陆续被翻译成汉语，一直持续至北宋时期。佛经翻译是中国翻译史上的第一次高潮，十个多世纪间，形成了丰富的汉译佛教经典。绵延千年的佛教经典翻译工作扩大了汉语的词汇量，丰富了汉语的语法表达，对我国的语言、文化产生了深远的影响。随着对佛教汉语的深入研究，我们发现许多语言事实和现象源自原典。因此，开展基於梵汉对勘的汉译佛经语言研究，对帮助人们
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佛教约於公元一世纪传入中国，大规模的译经活动也随之展开，大量梵语佛经陆续被翻译成汉语，一直持续至北宋时期。佛经翻译是中国翻译史上的第一次高潮，十个多世纪间，形成了丰富的汉译佛教经典。绵延千年的佛教经典翻译工作扩大了汉语的词汇量，丰富了汉语的语法表达，对我国的语言、文化产生了深远的影响。随着对佛教汉语的深入研究，我们发现许多语言事实和现象源自原典。因此，开展基於梵汉对勘的汉译佛经语言研究，对帮助人们更好地认识佛教汉语的复杂面貌具有重要的意义。
本文以梵文本Lalitavistalah(前十品)的动词为研究对象，以地婆诃罗所译《方广大庄严经》为汉译对照本，借助梵汉对勘的方法，从梵语动词时体汉译方式的新角度进行研究，对汉译佛经中有可能受到梵语影响的现象进行讨论、分析，并为汉译佛经中的一些语法现象提供了例证，总结出一些规律，以期为丰富佛教汉语语法研究提供一些有益的参考。
本文分为四章：
第一章是绪论。本章主要分为四个部分：简要介绍本文的选题缘由、研究现状、Lalitavistalah及其译者、研究内容和研究方法。
第二章探讨Lalitavistalah(前十品)动词时体系统的汉译情况。本章从时、体两方面对Lalitavistalah(前十品)的动词进行研究。
第三章探讨Lalitavistalah(前十品)动词其他时体范畴的汉译情况。本章主要从分词和不定式的角度对Lalitavistalah(前十品)的动词进行研究。
第四章探讨Lalitavistalah(前十品)动词√as和√/bhū的汉译情况。本章主要讨论二者在充当be动词和表达存在方面的特点。
结语部分归纳了Lalitavistalah(前十品)动词的汉译方式、对译规律，思考了本文存在的不足和值得进一步深入探讨之处。
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