在20世纪中叶，英国马克思主义者开始致力于实现马克思主义英国本土化，兴起文化研究的新时尚。雷蒙德·威廉斯是英国新马克思主义的重要奠基人之一，被誉为英语世界最重要的马克思主义文化批评家，其“文化唯物主义”思想架通历史唯物主义和文化社会实践两个维度，开辟“葛兰西转向”之后文化批判研究的新视野。本文着重研究威廉斯“文化唯物主义”的整体性和具体理论观点之间的逻辑关系，探讨威廉斯是如何走向“文化唯物主义”的。
　　首先，系统地梳理和分析威廉斯“文化唯物主义”思想形成的理论和实践缘起。威廉斯“文化唯物主义”思想是在立足历史唯物主义立场，将历史唯物主义融合进英国文化研究实践，借鉴艾略特的文化整体观和葛兰西的文化领导权理论等基础上建构起来的。威廉斯“文化唯物主义”的提出和建构得益于英国“新左派”运动思潮和英国大众文化的发展以及文化研究传统的转向，在这一文化实践背景下威廉斯提出了独特的文化批判研究视角，即“文化唯物主义”研究新范式。
　　其次，论文重点分析威廉斯走向“文化唯物主义”的理论基石和具体内容，分析各理论部分之间的关系，研究其是如何逐步走向“文化唯物主义”的。“文化唯物主义”在内容建构上主要包括整体文化观、感觉结构、文化领导权理论和共同文化理论。威廉斯在论述其文化整体观——文化作为一种整体生活方式时，重新思考、阐释了经济基础和上层建筑之间的关系，提出文化是一种物质性实践活动、文化是日常的。感觉结构作为文化与社会的纽带，在分析文化与社会之间的动态复杂关系方面，具有开创性价值，是威廉斯走向“文化唯物主义”的重要工具。在借鉴融合葛兰西文化霸权的基础上，威廉斯发展了文化领导权理论，将文化研究拓展到政治权力场域，发展了一种文化政治理论。共同文化理论是威廉斯“文化唯物主义”的理论指向与追寻，作为威廉斯“文化唯物主义”的关键词之一，是威廉斯走向文化唯物主义的目标指向，通过对共同文化的追寻，实现了“文化唯物主义”的日趋完善。
　　最后，对威廉斯“文化唯物主义”的理论意义、局限和影响加以讨论。威廉斯“文化唯物主义”思想奠定了英国马克思主义本土化文化研究的大方向，具有重要的理论价值。这一思想影响了英国文化批判研究的转向，对促进大众文化发展和我国新时代中国特色社会主义文化建设也具有重要的借鉴意义。但威廉斯的“文化唯物主义”也存在一些不足，在其文化研究中过分夸大文化的作用，对共同文化的追寻存在乌托邦色彩。