随着旅游发展的不断完善，旅游者也变得越来越理智化和个性化。由于满足旅游者了不断增长的文化需求，特色鲜明、个性突出的民族风情旅游得到了蓬勃发展。与此同时民族风情旅游异地化也得到了极大的发展，民族风情旅游异地化主要是指自1991年以来以深圳中国民俗文化村为代表的，主要发生在旅游客源地的以民族文化为载体的大规模的非原生态民族文化的旅游开发现象。它克服了就地展示型的原生态民族文化村寨在节令性强、民族民俗活动事项分散、文化多样性不足等方面的缺点。它可以不受时间和地域限制，能将各民族的民族风情事项集中展示，能够从多角度、集中展示各民族文化，满足旅游者领略多姿多彩的民族文化的需求，具有观赏性、娱乐性、参与性、体验性、商业性等特点。 由于民族风情旅游异地化是在极短的时期内孕育起来的，在发展过程中暴露出了许多缺陷，也出现了一些失误，引起了社会各界的广泛关注。民族风情旅游异地化在我国还是一个比较新的理论，目前针对其进行理论研究，对其成功得失进行分析总结的研究成果还比较少。本文在研究分析相关理论的基础上，结合济南九顶塔民族风情园的个案，集中研究了民族风情旅游异地化的相关理论，力图为民族风情旅游异地化的有效开发提供一些有益的建议。 论文主要分为四部分： 第一部分：主要介绍了民族风情旅游异地化的国内外理论研究的现状和研究的目的、意义以及所采用的研究方法。 第二部分：主要界定了民族风情旅游的概念；探讨了“民族风情旅游”和“民俗文化旅游”的关系；总结了民族风情旅游的内容；提出了民族风情旅游异地化这一新的概念，分析了民族风情旅游异地化产生的原因、优点和存在的问题。 第三部分：介绍了济南九顶塔民族风情园的概况：并以济南九顶塔民族风情园为例，总结了民族风情旅游异地化的成功经验；同时也指出了其开发中存在的问题。 第四部分：阐述了笔者对对民族风情旅游异地化现象过程中的真实性的一些认识；同时探讨了民族风情旅游异地化现象进一步发展的趋势。