在中国几千年的封建社会的政治生活中,“君”与“臣”的关系是最引人注目的,君主是国家和政治秩序的象征,君臣关系是中国历史上最重要的社会关系之一,从根本上说:“一切君主政体都将会像河流入海那样坠入到专制政体”。相对于臣民百姓而言,君主是臣子的君主;反之对于君主而言,臣子永远是某一君主之臣,没有臣子就无所谓君主。君臣关系是儒家政治学说的核心,也是中国封建社会传统政治中的主要问题。他们是历朝历代不可或缺的两个主要团体,在特殊历史环境下的君臣关系,乃至他们引发的一系列问题,都会成为后人研究和思考的重要话题。那么,“君”应该如何君,“臣”又该怎样臣,二者之间的相处之道又是什么?总体上说君主上要治国安邦、下要修身养性、勤政爱民,从而顺应历史潮流,社会也在安稳中得到和平发展。类如汉唐时期的“文景之治”、“贞观之治”都是君主开明政治的产物。但诺大的国家,依靠君主一人之力毕竟有限,他们还需要出色的臣子协助他们治理国家,对于臣子,忠君爱民、任用贤能是其义务,也是其责任。君臣关系是本文中我们讨论的重点问题。我们主要以历史上和谐的君臣关系为例,比如北宋的宋神宗与王安石,他们是在特定的环境下所具代表性的一对君臣,二人因思想、目标几乎一致,从而携手开始了那场轰轰烈烈的大变法运动,从前期亲密无间至逐渐动摇到最后分道扬镳的过程,去探索君臣关系的演变,继而探讨在当时的社会背景下,作为士大夫群体对于君臣关系的清楚认识,通过对比历史中不同的君臣关系,说明君与臣对于国家政治生活的重要影响,深刻分析君臣之间种种复杂的关系,证明在君主专制社会,皇权虽高于一切,但只要君主实行开明政治,和谐的君臣关系是可以出现的。