《唐律》吸收了礼制丧服等级的相关内容,以“五服”为基础划分亲属间的亲等。但经过仔细的比较,我们会发现《唐律》并非完全照搬丧服等级,而是在吸收其相关内容的同时进行了一定的改造。在“母”的亲属等级确定上,《唐律》同样以礼制“母”之丧服等级为基础,但是,《唐律》规定父母亲属等级相同,并于诸“母”中尤重生母,这又与礼制中父母丧服等级不同,被出、改嫁或为父妾的生母丧服等级降低的规定具有明显的区别。《唐律》在这一问题上对礼制既借鉴又改造的态度并不意味着《唐律》对礼制的背叛,在梳理了礼制母服从先秦到唐的发展过程后,可以发现《唐律》其实是遵循和延续了礼制母服发展的趋势来确定“母”之亲属等级的,其具有的父母亲属等级相同,于诸“母”中尤重生母的特点,正是礼制母服在变迁过程中提升母服,并越来越重视母子血属关系的表现。《唐律》与礼制表面上的不一致恰恰反映了二者深层次的统一。