李立扬(Li-Young Lee，1957-)是当代最重要的美国华裔诗人之一，他的诗歌主要以家庭日常生活为主要内容，描写了如父母与子女间的关系，食物的重要性，家庭仪式以及家庭生活中的温情与快乐等主题。在描写日常生活细节时，李立扬展现了平庸日常生活中的内在之美，表达了审美应回归感性并服务于世俗幸福这一美学主张。另一方面，李在他的诗歌中构建了一种崇高之感，这是高于物质生活本身的、形而上的超越层面，提倡个人应在日常生活中追求审美价值与精神超越。　　 第一章是引言部分，对李立扬和他的诗歌进行了介绍，对论文的整体框架做出介绍，分析现有论著的成就与不足，提出自己的构思与研究方法。在对于李立扬的研究方面，.美国学术界主要从东方主义、”文化混杂”及李立扬与以爱默生为代表的超验主义的关系等几个角度出发。中国学术界则主要研究了李立扬的玄学精神、神秘主义思想、写作手法、诗歌主题等。本文拟将李诗歌中日常生活的平凡主题与超验的”宇宙精神”视为一体加以研究。李立扬的诗中，人们在日常生活的点滴细节中感受美与神性，从而寻求到心灵上的慰籍，使精神力量得到提升。李立扬诗歌中的日常生活具有超验性。李立扬的”超验”强调与物质世界和日常生活的紧密联系。因此，对于生活在物欲横流的现实世界而又无处退避的现代人来说，李的超验精神具有重要的现实意义。日常生活审美与超验的统一意味着精神价值需要从真实可感的生活中发现。脱离了世俗的超验会归于神秘与虚无，没有更高精神超越的世俗则会归于乏味单调。　　 第二章致力于讨论李立扬诗歌中的日常生活审美，涵盖了爱、父亲、死亡、食物这四大主题。父亲处于李立扬作品和生活的中心。在探索对父亲的记忆与爱时，诗人表达了亲人离世的失落，寄托了对已逝之人的哀思。李立扬的诗多使用现在时态描述过去的事件，将日常生活场景与死亡意象交织在一起。其中显而易见这样一个思想：死亡就在我们的日常生活之中。我们活着，同时也在迈向死亡。生与死构成了一个生命循环的统一体。死亡成了生命的延续，成为另一种存在方式。在个体的自身生存和子息繁衍中，食物提供了滋养。通过食物这一日常生活中最为平凡、琐碎的内容，李立扬唤起了对过去的记忆和对已故父母的爱，探索了他和自己的种族身份间的联系，由此表达了他的文化信仰。　　 第三章的重点是李立扬诗歌中对日常生活的超越。李立扬擅长于从平淡的现实中发掘美，但与威廉姆斯对物质本身的关注不同，李立扬在看似简单的诗歌内容中蕴含了深刻的哲学意味，认为日常生活的审美价值就在于日常生活有其精神价值，甚至具有某种神性。诗歌的目的就是要发现日常生活中的这些美，从而提升人们的精神力量。　　 第四章是结论以及进一步研究的可能性。李立扬的诗并未止步于以独特意象与具体故事建构文化意义上的对话，而是以对时间与空间的超越为出发点，以形而上的玄学精神和普遍的宇宙精神为诉求，阐述了一种爱默生式的超验主义。在这种超验中，诗人的真我就是”上帝”或”宇宙精神”。李立扬的超验主义，亦体现出”极高明而道中庸”的哲学精神：一方面，精神境界的实现不能脱离日常生活；另一方面，在对世俗的日常生活的描绘与经历中，所寻求的是内心的充实，是精神的超越。