《大学衍义补》是丘濬最重要的著作,在明清得到广泛传播。丘濬自言此书意在补宋儒真德秀《大学衍义》之缺失,发扬《大学》“全体大用”的宗旨。与真氏重“理”不同的是,丘濬更重“事”与“功”,因此在行文逻辑上大有不同。本文第一部分主要讨论丘濬在《大学衍义补》中所条列的经世议题。他补充了《大学衍义》中没有论及的治国、平天下的内容,以知行关系解释内圣外王理论,致力于为学、为教、为治之道的具体实现。他将《大学衍义补》分为十二目,每一目都体现着他对明中期社会现实问题的关切,如经济上的货币、海运、土地兼并及流民问题,政治上的选才、任官问题、军事上的武备、夷狄问题等。第二部分指出丘濬在阐释《大学》义理时以“史”的意识为指导。他重视历史上典章制度的沿革,但不拘执于“三代”理想;在体例上,《大学衍义补》借鉴真德秀“臣按”的写法,将述史与评论很好的结合。第三部分是对前两部分的总结,指出历史意识是《大学衍义补》能将理学价值观念和事功关切有机联系起来的关键,这包括他的重“始”意识、重变化的意识、引古筹今的思想等等。面对明中期的社会问题,丘濬在寻找救弊方案过程中,对历史上相关对策进行了梳理和比较。他有明确的政教问题意识,以历史上的各种典制、治术疏解治国平天下之义;他强调治术的历史变化及不同问题的治术差别,蕴含浓厚的历史意识,表现出以史解经的色彩。