本文综述养生学、内丹学的历史源流；概述内丹学的基本理论及修炼方法。在此基础上，指出世界医学界正在形成以东方传统医学补充和替代西方现代医学的潮流，并出现治疗医学向养生医学转变的倾向，由此，即将在未来的健康事业中发挥重要作用的中医养生学，面临着充实、发展的需要。而作为养生学集大成的内丹学，对于中医养生学的发展具有极高的参考价值。随后着重论述了内丹学的四大功效，以及内丹筑基功法的三大养生价值：内察经脉，主动养生；补气补血，老而复壮；固精不漏，返本还原。本文着重讨论了内丹修炼的目标——真人境界对养生学的启示：就《黄帝内经》所述而言，上古之时，我中华民族先民便依“提挈天地，把握阴阳，独立守神，呼吸精气”之法门，积极修炼，以求真人境界，努力拓展生命的时空上限。这是人类掌控自身的上策。后来，这种修炼求真的活动似乎逐渐弱化了，到了战国以后，流行的是各种养生方术。人们喜好炼养，旨在“治未病”。这种自主炼养，将疾病的苗头消弭于未成的做法，还是人类掌控自身的积极方案，不失为中策。随着历史走向近、现代，人们把精力集中在了研究各种各样的疾病治疗方法上，医院的规模和数量日益扩张，各种医疗器械也越来越复杂。与此同时，养生被降低到越来越次要的地位，而修真已被绝大多数人放弃。应该说，这种治已病的方案，当为下策。似乎，人类掌控自身的这种等而下之的演化，也带着某种“顺则凡”的宿命色彩。幸而，内丹学的兴起，集中华修真文化和养生方术之大成，并进行了高度的升华。这便使人类在掌控自身状态方面出现了一股“逆则仙”的暗流。在对养生学和内丹学的历史进行综述并对《内经》所论述的“真人”境界的讨论的基础上，本文的主要结论是：内丹学是人类掌控自身健康的上法，这种“治未病乃至治未病尽”的上上之法，当然对现代的养生学乃至对整个人类的健康事业具有极高的借鉴价值。