“在个体层面，价值观表达宽泛的跨情境的动机目标，影响着个体对情境、偏好、选择以及行动的解释”(Knafo, Roccas,&Sagiv,2011)，对价值观的跨文化研究是跨文化交际研究的内核之一。跨文化心理学视角下的价值观研究主要从个体和国家/文化层面这两个层面上发现价值观结构或维度的差异与共性（如Hofstede,1980,2010；Schwartz,1992,2006a; Schwartz et al.,2012）。进入新世纪，运用心理词汇法针对具体文化与语言中的价值观结构的本位研究不断兴起，以发现价值观结构中的具体文化特性（如Aavik&Allik,2002; Renner,2003a; De Raad&Van Oudenhoven,2008）。在这样的理论背景下，本研究运用本土心理学和跨文化心理学的视角，试图以中国语汇为价值观研究的起点，采用心理词汇法开发本土的价值观调查问卷，以90后中国大学生群体为样本总体，试图自下而上建构契合中国文化语境的价值观结构，并与施瓦茨提出的具有跨文化普遍性的价值观结构进行比较，以揭示中国人价值观结构中的文化特性。心理词汇法（psycholexical approach）的基础是词汇假设（lexicalhypothesis），即人们在生活中的最显著的个体差异最终会沉淀在语言中。基于这一假设，像个性、价值观这样的个体差异最终会表达在语言中。论文提出两个假设：假设1：通过词汇分析，中国人的价值观维度会清晰地呈现出来。假设2：基本本位视角的价值观结构与客位价值观结构仅部分重叠，能体现中国人价值观结构的文化特性。具体来说，本研究要回答以下问题：1.运用词汇分析法，从现代汉语语言中可以提取出哪些价值观表达词?(研究一)2.中国人的价值观的结构是怎样的？在价值观结构的各个维度上，是否存在性别差异？(研究二)这一结构可否在新的问卷数据中得到验证？(研究三)3.基于本位研究获得的中国人的价值观结构和施瓦茨提出的二维结构有无共通性？是否存在体现中国文化特性的价值观维度？(研究四)论文主体部分包括四个相互关联的研究：研究一是分析性的，采用心理词汇法从《现代汉语词典》第五版提取并评定出了315个价值观项目，形成基于语汇的中国人的价值观调查问卷(LCVI)；研究二是运用该问卷以大学生群体为样本总体收集数据，利用其中的一半数据(n=429)做探索性因子分析，利用另一半(n=407)数据复制该因子结构，在得到稳定的因子结构的前提下，进一步对各因子做探索性因子分析，提取次级因子，在此基础上形成中国人的价值观调查量表(LCVS)。研究三是用新的数据针对该量表进行验证性因子分析（n=429），以验证量表结构是否与数据拟合。研究四是对测量价值观结构跨文化普遍性的SVS以及测量中国人价值观的量表（LCVS）进行对比，分析其是否存在某些关联。数据分析分别采用SPSS18.0、AMOS7.0以及Hudap6.0做探索性因子分析、回归分析、验证性因子分析和最小空间分析。研究发现：1.运用词汇分析法，从《现代汉语词典》中提取并评定了315个表达中国人的价值观的词汇，这些价值观在概念上基本是独立的，能够较为全面地覆盖中国人的日常生活。2.因子分析发现，中国人的价值观结构由五大因子以及十个次级因子构成。五大因子是：因子一中庸与集体主义，因子二人情温暖，因子三积极进取，因子四名望与权力以及因子五保守与自我满足。十个次级因子分别是：中庸、集体主义；人际温暖、家庭温暖与幸福；进取心、包容心；成就、权力；保守与自我满足。对五因子结构的复制研究和验证性因子分析都证实了这一结构的稳定性。在得到稳定的因子结构的基础上构建了由65个项目组成的中国人的价值观调查量表（LCVS），量表具有较好的信度、会聚效度和区分效度。3.性别对因子三积极进取和因子四名望与权力两个因子以及进取心、权力以及人际温暖三个次级因子有显著性影响。其中，男性对积极进取、名望与权力、进取心、权力的评定高于女性而女性对人际温暖的评定高于男性。4.施瓦茨个体层面的价值观理论基本得到证实。基于LCVS的最小空间分析表明，虽然在价值观项目的组合上与施瓦茨的十大价值观类型存在差异，但是施瓦茨提出的价值观理论的高阶维度得到支持。5.中国人价值观结构中的中庸、集体主义、保守性以及自我满足等维度没有得到施瓦茨价值体系的充分解释；施瓦茨价值观类型中的快乐主义（Hedonism）和自我导向（Self-direction）在LCVS量表中未得到充分体现。测量人类基本价值观普遍性的施瓦茨价值观量表和测量文化独特性的中国人价值观量表既存在关联，也存在区别。本研究的创新之处：在研究设计上，本研究力图摆脱国内跨文化交际研究以语言为主要研究对象的思路，试图将语言、文化（价值观）与心理结构建立关联，从本土心理学与跨文化心理学的视角对跨文化价值观研究作出贡献；它首先采用主位视角提取了中国人价值观的维度结构，然后又将主位研究的发现与施瓦茨提出的客位理论框架结合起来，检验客位理论框架；在研究方法上，该研究首次将心理词汇法运用于中国人价值观的研究。主要贡献是本研究提取了基于中国语汇的价值观五维度结构，并在高阶维度上验证了施瓦茨提出的具有跨文化普遍性的价值观二维结构。基于价值观五大维度和十个子维度开发的中国人价值观量表（LCVS）可以更好体现中国人价值观结构的具体文化特性，从而补充施瓦茨提出的客位测量工具价值观调查问卷（SVS）。二者虽然在价值观项目的覆盖面和组合方式上不同，但其二维结构具有一致性。