晋商民居三雕艺术有着独特的地域特色和文化内涵,作为三雕范畴的榆次常家庄园建筑石构件,其精美的雕刻样式,丰富的纹样内容,独特的文化底蕴,在晋商民居石雕中占有重要的地位,是中国石雕艺术的重要组成部分。通过对常家庄园建筑石构件的装饰起源、艺术特征、装饰手法、审美意蕴、文化内涵做系统的分析、研究和论证,揭示出常家庄园石构件的美不在于大而在于势、不在于工而在于巧、不在于景而在于韵、不在于形而在于神,是内容与形式的统一,物质与精神的统一,功能与美学的统一。常家庄园石构件丰富多样的装饰题材,灵活多变的纹样形式,应用充分的装饰空间,把整个建筑环境装饰的美轮美奂。其中最具特色的是吉祥文化的应用,把具有吉祥寓意的植物、动物、人物、器物、汉字等经过省略法、变形法、修饰法等手法运用在装饰形式中,以“谐音”、“明显暗喻”的文学手法体现求吉祈福的思想,对石构件的装饰达到了“有图必有意,有意必吉祥”的地步。不仅如此,其造型粗犷雄浑、朴实厚重,其手法线条流畅、疏密有致,虚实相生,是清代建筑装饰中的杰作,同时也可以作为独立的艺术品来欣赏。在空间布局上,其布局严谨,规制峻整,北方宅第与南方园林完美结合,桥、廊、厅、台等石雕作品与建筑浑然一体。无论从规模、气势、结构、布局、营造法式及文化内涵,均把“儒商”这一体质体现得淋漓尽致。其天人合一、师法自然的营造法式,体现出中国儒道哲学的本质与精神。常家庄园建筑石构件装饰艺术是民间美术形式之一,是中国传统文化的重要组成部分,是集意识形态和价值取向为一体的人类智慧结晶,是理性的社会沉淀,反映着地域文化的遗存面貌,也蕴含着中国传统审美观、民族意识和精神祈求。同时,它根植于中国传统文化和儒道思想,生存于劳动者深厚的生活土壤中,代表着中华民族的民族精神。常家庄园留给世人的是一座研究中国民俗文化的宝库,其建筑石构件,雕工精细、造型考究、与其独特的图案样式不仅为民间美术留下了宝贵的资料,而且为明清石雕的研究提供了可考的理论依据。