吉林九台锡克特里哈拉萨满祭祀仪式,主要流传于莽卡满族乡东哈村和胡家回族乡小韩屯村。锡克特里哈拉家族所保留的以祖先神为主体的“家祭”和以自然神为主体的“野祭”,是满族萨满祭祀仪式之典型。研究结果表明,尽管锡克特里哈拉萨满祭祀仪式音乐具有一定的审美功能,但从本质上看,它仍属于一种由自然崇拜与祖先崇拜而产生的实用性音乐;由于其中保留了大量原始的音乐文化元素,因而我们将其视为一种体现了“万物有灵观”的原生性音乐。当下,九台一带的满族萨满祭祀仪式产生了结构性的变化。一方面,人类对自然力的依赖逐渐减弱,城市化进程所带来的生活环境及生活方式的急遽变化,致使萨满祭祀仪式原有功能有所丧失;另方面,国家重视传统文化的政策以及族群身份认同的需求,加之商业化因素的催化,又使萨满文化呈现出悄然复兴的势头;故而,满族萨满祭祀仪式呈现出“野祭”渐趋消亡而“家祭”依然存活的局面。本文践行音乐人类学的“深描”理论,运用人文背景考察与音乐形态分析相结合的方法,努力通过对锡克特里哈拉萨满仪式音乐基本特征的探索,进而揭示满族萨满祭祀仪式音乐的文化属性;同时,也为我国东北地区阿尔泰语系诸民族萨满音乐的整体研究提供鲜活的个案案例。